عرض مصدر برمبال القديمة وشعبة الإخوان

'''<center><font color="blue"><font size=5>برمبال القديمة وشعبة [[الإخوان]]</font></font></center>'''


== مقدمة ==

قرية برمبال القديمة هي إحدى القرى التابعة لمركز منية النصر في محافظة [[الدقهلية]]، وكانت تسمي قديما ب قرية بارنبارة وتقع على البحر الصغير  والذي كان يعرف قديما ببحر أشموم '''(كما ورد في نزهة المشتاق للإدريسي)'''.

== دعوة [[الإخوان]] في محافظة [[الدقهلية]] ==

محافظة [[الدقهلية]] من المحافظات المهمة والتي تلقفت دعوة [[الإخوان]] بصدر رحب، وخرجت رجال حملوا هذه الدعوة لكل مكان، وتعد من أكبر المحافظات التي اعتنت بالتربية الدعوية ونشر الدعوة في ربوع المحافظة حتى أصبحت أكبر المحافظات حاليا التي يوجد لها عدد في مجلس شورى [[الجماعة]].

لقد كانت محافظة [[الدقهلية]] من المحافظات التي دخلتها الدعوة في وقت مبكر، ويبرهن على ذلك وجود عدد كبير من أبناءها أعضاء في أول مجلس شورى [[للإخوان المسلمين]] وأول مكتب إرشاد للجماعة عام [[1933]]م.

ففي إحدى حفلات [[بورسعيد]] حضر وفد من شباب البحر الصغير من الجمالية، فيهم [[محمود عبد اللطيف]]، و[[عمر غنام]] وغيرهم، وما كانوا يقصدون بحضورهم الانضمام للدعوة، لكنهم حين حضروا الحفل وأعجبهم ما ألقي فيه من محاضرات عامة وأحاديث مفيدة، لم يعودوا إلى بلدهم إلا بعد أن ناقشوا وفهموا، وتعاهدوا على حمل أعباء الدعوة إلى مدينتهم المنزلة دقهلية.

ولم يمض من الوقت الكثير إلا وقد تأسست للإخوان شعبة في المنزلة رأسها فضيلة الشيخ [[مصطفى الطير]] الذي تخرج في [[الأزهر الشريف]] حينذاك، وتأسست بعد ذلك شعبة الجمالية في منزل آل عبد اللطيف، وتلتها شعبة أخرى بالمنزلة في منزل آل طويلة، وأخذت الدعوة تحتل مكانها في هذه البقاع الكريمة من الوطن العزيز حتى بلغت برمبال القديمة. [[#المراجع|(1)]]

== [[الإخوان]] في برمبال ==

عاد الوفد الذي شارك في احتفالية [[بورسعيد]] وهو يحمل المنهج والفكرة، وغرسوا الغرس في العديد من القرى عام [[1933]]م وبالفعل أعلن [[مكتب الإرشاد]] عن أسماء شعبه الجديدة التي تشكلت في هذا العام فكانت شعبة برمبال القديمة من ضمن هذه الشعب فكان اول مسئول لها هو الشيخ محمد الدسوقي. [[#المراجع|(2)]]

لم تشارك شعبة برمبال في أول انعقاد لمجلس الشورى العام للإخوان لكونها لم تكن تكونت بعد، لكنها شاركت بعدد من أعضائها في مجلس الشورى الثاني والذي عقد في [[بورسعيد]] في 2، 3 من شوال 1352هـ الموافقين 19، 20 من [[يناير]] [[1934]]م حيث حضره الشيخ محمد عبد المتعال الدسوقي، والأستاذ محمد أفندي الشافعي.

وفي العام التالي وقع الاختيار على مدينة [[القاهرة]] ليعقد فيها مجلس الشورى الثالث للإخوان في عطلة عيد الأضحى في الفترة من يوم السبت 11 من ذي الحجة 1353هـ الموافق 16 من [[مارس]] [[1935]]م حتى يوم الاثنين 13 من ذي الحجة 1353هـ الموافق 18 من [[مارس]] [[1935]]م حيث حضر ممثلا عن شعبة برمبال القديمة كلا من الشيخ محمد عبد المتعال الدسوقي، ومحمد أفندي السيد الشافعي، ومحمد أفندي جاد علي، وعبد الفتاح أفندي عبد الغني. [[#المراجع|(3)]]

وفي عام [[1937]]م أصدر المركز العام بيانا بأسماء شعب [[الإخوان]] ومندوبيهم حيث ذكرت شعبة برمبال القديمة وكان نائبها الشيخ الحسيني يوسف دويدار – المأذون، ومندوب لدى [[مكتب الإرشاد]] الأستاذ محمد أفندي السيد الشافعي. وفي عام [[1940]]م تم افتتاح شعبة في ميت القمص والتي كانت تابعة لبرمبال القديمة  واختير الأستاذ محمد أفندى الباز سويلم '''(العمدة)''' ليكون مسئولها.

== أنشطة شعبة برمبال ==

===برمبال ولجان الزكاة===

كانت برمبال القديمة من الشعب التي تفاعلت مع دعوة [[الإخوان المسلمين]] حتى انهم شكلوا مجلس شورى لهم، وكان لهم السبق في عمل لجان جمع الزكاة وتوزيعها على الفقراء وقد عممت لجان جمع الزكاة ووضعت لها لائحة.

'''يقول [[الإمام البنا]]:''' 

:وفي كثير منها لجان لمحاربة العادات الفاسدة والجهالات المنتشرة في البيئات البعيدة عن مناهل العلم كالزار ونحوه ، وإلي جانبها لجان لإحياء السنن والفرائض التي نسيها الناس بالعمل لا بالقول : كجمع زكاة الحبوب في مخزن خاص وتوزيعها بمعرفة [[الجماعة]] علي المستحقين بدون محاباة ولا تحيز ، كما فعلت ذلك دائرة [[الإخوان]] ببرمبال القديمة مثلاً. [[#المراجع|(4)]]

'''ويضيف:''' 

:وقد سبقت إلى الخير فى هذا الشأن برمبال القديمة من أعمال مديرية [[الدقهلية]] بالقطر المصرى، فجمعت الزكاة وصرفتها فى مصارفها التى جاءت بها الآية الكريمة: '''﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ ....﴾ "التوبة: 60"'''.

:ولقد كنت عظيم الإشفاق شديد الخوف من انقسام الوحدة وانصداع الكلمة؛ لأن فى المسلمين الآن خصال تحول دون اجتماعهم على مثل هذا الخير، ولاسيما إذا اتصل بالمادة والمال، فما بالك إذا كان المشروع من أساسه ماليًّا؟ كنت أخشى على إخوان برمبال شح الأغنياء وغلهم أيديهم عن الإعطاء.. 

:وتهم الظنينين الذين يخلقون لكل شىء عيبًا، ولو كان هو الكمال مجسمًا، فيلمزون المطوعين بالرياء، ويلمزون الجامعين بالمحاباة، وجشع الآخذين الذين يود أحدهم أن لو كان ما جمع له كله ليس لغيره منه نصيب، والعادات المتوارثة التى درجنا عليها، والتى تجعل كل بيت ممن بقيت فيهم بقية من المحافظة على إخراج الزكاة يفضل أن يشرف بنفسه على صرف زكاة ماله، ولا يؤثر بذلك غيره مهما كان فى هذا الإيثار من فائدة.

:كنت أخشى على إخوان برمبال هذه المعوقات الأربعة، وهى واضحة ملموسة فى مجتمعاتنا مما يبكى ويؤسف، ولكن إخوان برمبال وأهل برمبال كانوا أرفع من ذلك وأسمى فقرت بهم العين، وسعدت بهم النفس، واطمأن بعملهم القلب، وأثبتوا للناس أن الطهارة -إن خالطت نفوسهم، والثقة -إن تبودلت بينهم، كفيلتان بتذليل كل عقبة. 

:لقد كان أغنياء برمبال أرفع من أن يمتنعوا عن أداء حق الله إذا داعى الزكاة بهم أهابا.. ولقد كان فقراء برمبال أرفع من أن تمتد أعينهم إلى حقوق إخوانهم، فما هو إلا أن وصل إلى كل منهم ما قسم له من الزكوات المجموعة حتى سرت نفسه، ولهج لسانه بالدعاء للمزكين وللمنظمين.

:ولقد كان إخوان برمبال أحكم وأحزم بتوفيق الله تعالى من أن يدعوا للتهم مجالاً وللظنة شبهة. فتكونت منهم لجنة أولى لعمل الكشوف بالمستحقين أخذ عليها العهد والميثاق: ألا تحابى، ولا تجامل، ولا تفشى سرًّا، ولا تظهر عورة، ثم تلتها لجنه أخرى للفحص عن هذه الكشوف ومراجعتها والتثبت من صحتها، ثم لجنة ثالثة لتقدير الأنصبة المستحقة لكل من تثبت حاجته واستحقاقه، ثم لجنة رابعة لمراجعة هذا التقدير وإقراره، ثم لجنة خامسة للقيام بالتوزيع عمليًّا.

:كان هذا النظام الدقيق الموفق مدعاة إلى الإعجاب والفرح من كل من شاهدوه، أو علموا به، أو رأوا آثاره الرضية فى نفوس برمبال وجيران برمبال.. وكان أهل برمبال بعد ذلك أكبر من العادات وأسمى من القيود فاتبعوا الرشد وآثروا التعاون، وضربوا فى ذلك أروع المثل فى تحقيق أمنية كنا نحلم بها من زمن بعيد. [[#المراجع|(5)]]

==مجالس شورى برمبال==

'''ولقد عقد مجلس شورى برمبال القديمة عام [[1934]]م فكان من قراراته في جلسته العاشرة.'''

:'''أولاً:''' تكملة جامع سيدي محمد السطوحي: وانتداب لجنة من حضرة محمد أفندي سويلم، والشيخ سيد بحيري، والشيخ محمد عبد الهادي فايد، والشيخ عبد الحميد محمد حسن، والشيخ دسوقي دويدار، والشيخ محمود جمال، والشيخ محمد الجل لتكملة جامع سيدي محمد السطوحي بالبلد.

:'''ثانيًا:''' إصلاح طريق الجبانة: تكليف محمد أفندي سويلم والشيخ حسن على باشه بإصلاح طريق الجبانة على أن يبدآ بذلك يوم السبت القادم '''"من تاريخ الجلسة"'''.

:'''ثالثًا:''' بناء دار للجمعية: الموافقة على رأي محمد أفندي سويلم الذي يقضي ببناء دار للجمعية بجوار مسجد سيدي محمد السطوحي.

:'''رابعًا:''' الحث على تأدية الزكاة: تكليف حضرات خطباء المساجد بالناحية حث الناس على إخراج الزكاة في خطب الجمعة والدروس العامة، وعلى كل عضو أن يحث جاره وقريبه على ذلك، وعلى أعضاء الجمعية تقديم الزكاة المطلوبة منهم للجمعية مباشرة لتوزيعها على المستحقين، وعلى السكرتير تجهيز المكان، واقترح محمد أفندي سويلم نشر هذه الدعوة بعمل نشرات تلصق بالجوامع والمساجد العامة فوافق المجلس على ذلك.

:'''خامسًا:''' جواب الشيخ علي زيد بخصوص السير في الجنازات: وافقت الهيئة على أن يبحث هذا الموضوع دينيًا بمعرفة الشيخ جاد والشيخ حجازي مجاهد إمام والشيخ دسوقي دويدار على أن يقدموا تقريرًا للهيئة يرسل إلى مكتب الإرشاد لأخذ الرأي النهائي في ذلك.

:'''سادسًا:''' الموافقة على اقتراح الشيخ سيد البحيري بأن يحيي الأعضاء جميعًا صلاة العشاء في الجماعة بالمسجد حتى تزداد الألفة فيما بينهم.محمد السيد الشافعي .. كاتم السر. [[#المراجع|(6)]]

وفي عام [[1935]]م اتفقت شعب البحر الصغير على تكوين مجلس شورى نعقد جلساته المختلفة في جميع الشعب بالتوالي، حيث لم تترك شعب البحر الصغير الساحة للإسماعيلية لتشارك وحدها في تطور الجماعة بل أسهمت إسهامات عظيمة في ذلك التطور، فقد نبتت فكرة المؤتمرات الإقليمية من شعب البحر الصغير ولم تكتفِ هذه الشعب بتقديم الأفكار بل قدمت النموذج العملي في المؤتمرات

ولجان جمع الزكاة التي كان لشعبة برمبال القديمة قصب السبق في ذلك المضمار، وقامت شعبة البحر الصغير بعمل لجان للمصالحات إنفاذًا لقانون [[الإخوان]] الأساسي، وقد أدت هذه الجهود إلى صدور توصيات في مجلس شورى [[الإخوان]] في انعقاده الثالث لإقرار لائحة الزكاة والصدقات والتوصية بعمل لائحة للمصالحات، بل أدى نظام المؤتمرات إلى تغيير هياكل [[الإخوان]] مما أدى إلى تغيير قانون [[الإخوان المسلمين]] الأساسي وصدور قانون جديد لهم.

وسطر الأستاذ محمد السيد الشافعي – كاتم السر – تقريرا عن تلك المؤتمرات ولجان الزكاة الذي تلاه في مجلس شورى [[الإخوان]] في دور انعقاده الثالث ونشرتها [[جريدة الإخوان المسلمين]] 

'''حيث جاء فيه:''' 

:خطرت هذه الفكرة لأحد [[الإخوان]] بالبحر الصغير عندنا فما لبث أن دعاه الإخلاص إلى مفاتحة زملائه بفكرته، فراقت في أعينهم واحتلت من قلوبهم مكانًا عظيمًا لما فيها من الفوائد، كما ذكرت من التعارف والتزاور والتحابب والتآلف والتآزر والعمل على ما فيه مصلحة الإسلام والمسلمين.

وسرعان ما نقلت من دورة التفكير إلى مجال التشهير، وهكذا أخذت تعقد سحبها وتبسط ألويتها حتى صارت بفضل الله وبإخلاص [[الجماعة]] أروع ما يكون وكان من بعض نتائجها

'''ومن أعمالها ما يأتي:'''

'''الجلسة الأولى في 24 شعبان سنة 1352هـ:'''

دُعيت شعب البحر الصغير من بعض [[الإخوان]] بالجمالية والمنزلة وميت مرجا سلسيل لعقد الجلسة الأولى في ناحية الجمالية، وسرعان ما لبت جميع الشعب الدعوة واتفق الرأي على تكوين مؤتمر شهري يمثل فيه جميع الشعب بالبحر الصغير على أن يعقد في كل شعبة مرة في كل شهر وسمي مؤتمر جمعيات [[الإخوان]] بمنطقة البحر الصغير.

'''الجلسة الثانية:''' برمبال القديمة في 23 شوال سنة 1352هـ.

'''الجلسة الثالثة:''' بناحية الكفر الجديد في 23 ذي القعدة سنة 1352هـ.

'''الجلسة الرابعة:''' بناحية مرجا سلسيل في 21 ذي الحجة سنة 1352هـ.

'''الجلسة الخامسة:''' بناحية الجمالية في 20 محرم سنة 1353هـ.

'''الجلسة السادسة:''' بناحية البصراط في 20 جمادى الأولى سنة 1353هـ.

'''الجلسة السابعة:''' بناحية ميت خضير في 19 جمادى الثانية سنة 1353هـ.

'''الجلسة الثامنة:''' بناحية جديدة المنزلة في 17 رجب سنة 1353هـ.

'''الجلسة التاسعة:''' بناحية المنزلة في 22 شعبان سنة 1353هـ.

'''الجلسة العاشرة:''' بناحية برمبال القديمة في 13 رمضان سنة 1353هـ، وكان من أهم أعمال هذه الجلسات الحث على تكوين شعب في البلاد المجاورة التي لم يكن فيها شعب، وقد نجحت هذه الفكرة وأثمرت كذلك المحافظة على تعليم القرآن الكريم وإنشاء معاهد لتعليم الدين على حساب جمعية [[الإخوان المسلمين]]

وإنشاء لجان خاصة في كل شعبة للإصلاح بين الناس وتوطيد عرى الصداقة بين الأهلين وإقامة الشعائر الدينية، وتشييد المساجد والحث على ترويج [[جريدة الإخوان المسلمين]]، ومد يد المساعدة للبؤساء والمنكوبين إلى غير ذلك مما لا يحصيه عد كما هو مدون بسجل المؤتمر الخاص.

ولقد كان أثرًا حسنًا ذلك المظهر الذي كنا نقابل به في كل بلد نحل بها من الحفاوة والترحيب. نعم لقد كان مظهرًا حسنًا دل على تمكن العقيدة من القلوب فترجمتها على الوجوه.

'''ضرورة ربط [[الإخوان]] بالمؤتمرات:''' 

:مما تقدم على ضوء هذا البحث تجدون حضراتكم أنه لا صلاح لجماعة أيًا كانت إلا بتوحيد الكلمة ولا يؤمل النجاح إلا بعد الائتلاف.

:فإذا صح هذا وهو لابد صحيح، فإنه من الواجب أن يساهم الكل من جميع شعب القطر، وأن يرفعوا صوتهم طالبين في حزم وإيمان ضرورة العمل على ربط [[الإخوان المسلمين]] بمؤتمرات تتبادل فيها الآراء وتكون بمثابة مكاتب إرشاد فرعية ل[[مكتب الإرشاد]]، تتوحد فيها الكلمة ويمحص فيها العمل الصحيح على ضوء العلم والعرفان، وبذلك يتسنى ل[[مكتب الإرشاد]] العام أن يمدها بآرائه ويزودها بأفكاره، فتتسع خطاها ويطرد تقدمها وصوابها ويكثر نفعها، وإني لأطلب من هيئة المجلس الموقر أن يقر في كل إقليم مؤتمرًا كمؤتمر البحر الصغير. [[#المراجع|(7)]]

'''مشروع الزكاة:''' كيف تكون وكيف نجح في برمبال القديمة هناك من بين هذه البحوث المتقدمة بحث يطل برأسه ويأبى عليه التواضع إلا أن يتريث بينما هو في الموضوع ركن ركين ذلك البحث هو مشروع الزكاة كيف تكون وكيف نجح في بلدتنا برمبال القديمة؟

أما طريقة تكوينه فهي الغيرة والإخلاص والسعي لاستتباب النظام وعدم حقد الفقراء على الأغنياء وسد رمق المعوزين، ذلك كله دفع بعض الأعضاء في جمعية برمبال القديمة إلى تقديم اقتراح بطلب جمع الزكوات من الأهلين في مخزن معد للجمعية فصادف قبولاً حسنًا وفحص من جميع نواحيه فإذا هو موضوع لا يقبل المراجعة.

وعند ذلك فكرت الجمعية تفكيرًا جديًا في طريقة لفت الأنظار إلى المشروع، فقامت بإحياء الليالي في المساجد للفت الأهالي إلى نفع هذا المشروع الخيري العظيم، فكانت المساجد تكتظ بالناس وقام العلماء بوعظهم المؤثر يشرحون فوائده ومزاياه الذي صادف الوقع المطلوب في قلوب الأهلين.

كانت دعاية بالغة أقصى الجلال فكان طبيعيًا إن كانت شجرة طيبة اهتزت وربت وأنبتت من كل زوج بهيج، وسارع الناس في تقديم زكاتهم يتسابقون على الخير تسابق الهيم على الماء وجمعت الزكاة.

'''كيف نجح المشروع:''' قدمنا أن النظام والإخلاص هم مفتاح النجاح في كل عمل وما نجح المشروع إلا بعد أن ارتكز على محور قوي من النظام والإخلاص.

'''النظام في المشروع:''' لقد أعدت الجمعية إيصالات خاصة تبين نظام الاستلام، ومقدار ما أودع في المخزن، وكذلك كونت اللجان الخاصة بالسعي الحثيث وراء إخراج الزكاة، فمن ورد زكاته أعطى له إيصالاً بقيمة الوارد لأمين الصندوق فصار العمل منتظمًا غير متشعب الجوانب رغم طوله وسعته.

'''الإخلاص في المشروع:''' أما الإخلاص فلقد كان يرتسم ظاهرًا على وجوه لجنة المطالبة، يستمرئون المشقة في هذا السبيل حتى ولو تكرر رواحهم وغدوهم مرات عدة في الساعة الواحدة.

كما كان يلمع السرور في جبين مخرج الزكاة إذ كان يسعى بها سعيًا فكأنه قدم لاستلام ربح عظيم، وهذا هو الواقع وهكذا حتى امتلأ مخزن الزكاة الذي أعدته الجمعية خصيصًا لذلك الغرض وجعلت عليه مراقبين وخفراء من رجال الجمعية، ولا أجر لهم في ذلك إلا ما ادخر عند الله.

وبنفس النظام الذي اتبع في التحصيل جرى كذلك في الصرف إلا أنه قد تكونت لجان لصرف الزكاة من درجات أربع، الدرجة الأولى لإحصاء المستحقين، والثانية للمراجعة والفحص، والثالثة للتقدير، والرابعة للتوزيع وهي من رجال الجمعية وأعيان البلد وبذلك قطعت ألسنة مثيري الفتنة وسدت سبلهم وارتد كيدهم في نحرهم ممن كانوا يحاربون هذا المشروع

وأمكننا بعون الله الحصول على قيمة خمسة وثلاثين أردبًا من القمح وزعت بنزاهة فائقة، ولتتصوروا حضراتكم حرمان الفقراء في السنين الماضية من هذا الحق الثابت لهم حتى رد إليهم بفضل جمعية الإخوان المسلمين، وهكذا الحال في كل مزروعات البلدة مما يقتات به وفي عروض التجارة والنقدين أيضًا '''(وإن أنس لا أنسى ذلك المشهد الرهيب الذي كونته طائفة الفقراء والمعوزين عند صرف حقوقهم إليهم حيث قاموا بمظاهرة عظيمة عنيفة نادوا فيها "تحيا جمعية الإخوان المسلمين وفضل رجالها العاملين")'''. [[#المراجع|(8)]]

وحينما عقدت الجلسة السادسة لمؤتمر جمعيات [[الإخوان المسلمين]] بمنطقة البحر الصغير في يوم الخميس 20 من جمادى الأولى سنة 1353هـ حضر فيه عن برمبال القديمة محمد السيد الشافعي والذي اقترح فيه بأن يقدم كل فرع للمؤتمر شهريًا أثناء انعقاده تقريرًا عما عمله ليتسنى لجميع الفروع معرفة أعمال إخوانهم تنشيطًا لهم.

وحينما تقدم الشيخ خطاب محمد خطاب باقتراح أن ينتخب للهيئة سكرتير دائم ويكون له مساعد هو سكرتير الفرع الذي ينعقد فيه المؤتمر، ويكون السكرتير الدائم هو أمين الصندوق أيضًا وعليه تنظيم دفاتر ومطبوعات المؤتمر وعمل التمهيدات والتسهيلات اللازمة للانعقاد

ومن اختصاصه وحده دون غيره توجيه الدعوة لحضور المؤتمر وهو مسئول عن جميع إدارة المؤتمر وعن جميع أعماله، فأخذت أصوات الحاضرين ففاز بأغلبية ساحقة الأستاذ محمد السيد الشافعي سكرتير برمبال القديمة، وقد هنأته الهيئة بتلك الثقة وقام هو وشكر هيئة المؤتمر على هذه الثقة الغالية ودعا الله سبحانه وتعالى أن يوفقه لما فيه رضاه. [[#المراجع|(9)]]

وحينما اجتمع المؤتمر الدوري الشهري لجمعيات [[الإخوان المسلمين]] بميت القمص يوم الجمعة 18 شعبان 1354هـ الموافق 15 [[نوفمبر]] [[1935]]م جلسته الثانية – الدورة الثانية برئاسة سعادة الأميرالاي عبد الفتاح بك رفعت نائب ميت القمص وسكرتارية محمد أفندي قاسم صقر وحضور جميع نواب الفروع، حيث تباحث الحضور في تكوين لجان عديدة لإصلاح الحال الاجتماعية من جميع الوجوه كل في دائرته 

'''وتناول البحث مهمة اللجان الآتية:'''

#لجنة الحج.
#لجنة الزكاة.
#لجنة محاربة البدع والخرافات.
#فرقة الرحلات.

كما أنه تم تأليف لجنة مهمتها المرور على جميع القرى في هذه المنطقة ومعاينة مساجدها وحث الناس على تكميلها وترميم ما يحتاج إلى الإصلاح. وكذلك تم رأي الأعضاء على أنه في خلال شهر رمضان المعظم سيقوم أعضاء لجنة الوعظ والإرشاد بجولات في ربوع البلاد جاعلين نصب أعينهم محاربة البدع وإصلاح الخلاف بين العائلات الريفية وتنشيط تحفيظ القرآن بين التلاميذ وإنشاء معهد خاص بذلك في كل شعبة متى كان ذلك ممكنًا.

'''ولقد اجتمعت لجنة الوعظ بمؤتمر جمعيات [[الإخوان المسلمين]] بمنطقة البحر الصغير بميت سلسيل وقررت ما يأتي:'''

#تقسيم المنطقة إلى أربع دوائر '''(دائرة المنزلة – الجمالية – ميت سلسيل – برمبال القديمة)''' وكل دائرة تشمل كل ما يحيط بها من البلدان.
#'''تأليف أربع لجان من حضرات الوعاظ تختص كل لجنة بدائرة كالآتي:'''

:'''(‌أ)''' لجنة دائرة المنزلة برئاسة الأستاذ الشيخ محمد الطنطاوي سعد.

:'''(ب)''' لجنة الجمالية برئاسة الأستاذ الشيخ محمد حسن المدني.

:'''(ج)''' لجنة دائرة ميت سلسيل برئاسة الأستاذ عبد الرحمن قداح.

:'''(د)''' لجنة دائرة برمبال القديمة برئاسة الأستاذ الشيخ محمد الدسوقي محمد. [[#المراجع|(10)]]

== [[الإمام البنا]] في برمبال ==

حرص [[الإمام البنا]] [[المرشد العام]] للإخوان على زيارة جميع قرى القطر المصري ونشر الدعوة فيهم، ولقاء إخوانه المنتشرين في ربوع [[مصر]]، حيث زار إخوانه في [[الدقهلية]] واستقل [[الإمام الشهيد]] لنشًا فى رحلة استغرقت ثلاث ساعات حتى وصل الركب إلى المطرية التي قضى فيها بعض الوقت

ثم انتقل إلى المنزلة قبيل المغرب، وحضر بها الاحتفالات، وفى يوم الثلاثاء زار [[الإمام البنا]] شعب الكفر الجديد وميت سلسيل وبرمبال القديمة، ثم قام بزيارة سريعة إلى شعبة [[المنصورة]] الساعة العاشرة مساء يوم الثلاثاء، ثم استقل [[الإمام البنا]] القطار إلى [[القاهرة]]. [[#المراجع|(11)]]

لم تقتصر الزيارة على [[الإمام البنا]] فحسب بل زارها عدد من قيادات [[الإخوان]] حيث زارها مندوب المكتب للشارات يوم  29 من ذي القعدة 1354هـ الموافق 22 [[فبراير]] [[1936]]م. الغريب أن الإخبار تكاد تكون منقطعة عن أخبار هذه الشعبة وما جرى فيها وتطورها حتى حل [[الإخوان]]، وظلت لسنوات طويلة لا يعرف أخبارها إلا في الآونة الأخيرة حيث تعد معقل من معاقل [[الإخوان المسلمين]] في السنوات الأخيرة.

== برمبال والألفية الجديدة ==

بدأنا في العثور على العديد من الأخبار في الألفية الجديدة، خاصة مع [[ثورة 25 يناير]] [[2011]]م حيث عقد إخوان برمبال القديمة مؤتمرا حضرة الدكتور [[صفوت حجازي]] والذي طالب فيه أعضاء الحزب الوطني '''"المنحل"''' باعتزال الحياة السياسية للسنوات الخمس المقبلة على الأقل، مهددًا باتخاذ خطوات قانونية للضغط عليهم في هذا الاتجاه في حال عدم الاستجابة طواعية.

وأوضح أنه إذا فشلت الجهود القانونية فسيضطر مجلس أمناء الثورة إلى نشر قوائم سوداء، تتضمن أسماء أعضاء لجنة العشرين في كل قرية ومدينة ونجع على مستوى الجمهورية، وقال: '''"كفى لهم احتلالاً للساحة والبلاد أكثر من 30 عامًا"'''. [[#المراجع|(12)]]

برمبال القديمة قدمت لحركة [[الإخوان]] رجالا كان لهم اسهامات كبيرة خاصة في الحياة البرلمانية مثل النائب [[إبراهيم أبو عوف]]. كما أنها ظلت وفية على دعوتها بعد الانقلاب الذي وقع في 3 [[يوليو]] [[2013]]م ضد الرئيس [[محمد مرسي]]، كما أنهم على الرغم من ذلك لم يغفلوا القضية الفلسطينية.

حيث نظم أعضاء جماعة [[الإخوان]]، يوم الجمعة 18 [[يوليو]] [[2014]]م، سلسلة بشرية بقرية برمبال القديمة ، تحت عنوان لبيك يا [[غزة]] منددة بالعدوان الإسرائيلي الغاشم على [[غزة]]، ومطالبين بالإفراج عن المحبوسين وعودة شرعية المعزول [[محمد مرسي]]. كما شارك عدد كبير من إخوان برمبال في اعتصام رابعة حيث استشهد فيه عدد كبير ومنهم احمد محمد عبدالخالق '''"45 سنة"''' ويعمل حداد، وأيضا أحمد عبد العال الحداد.

وحينما استضاف وائل الابراشي أحد المسجلين خطر في برنامجه على أنه إخواني تائب أصدرت حركة تسمى شباب برمبال القديمة، موالية لجماعة [[الإخوان]] بالقرية التابعة لمركز منية النصر بمحافظة [[الدقهلية]]، بيانا بشأن ما أسموه أكاذيب قناة '''"دريم"''' نحو أبناء قرية برمبال القديمة، بعد تلقي وائل الإبراشى مقدم برنامج العاشرة مساء، مكالمة هاتفية مطولة من أحد المشاركين في تظاهرات [[الإخوان]] يدعى أحمد محمد حسن، يعلن فيها توبته عن العمل مع [[الجماعة]].

'''وجاء في البيان:'''

:نلجأ إلى عقولكم - بعد الله - لتحكموها فيما عرض على قناة دريم يوم الثلاثاء 19 [[أغسطس]] [[2014]] في برنامج الإعلامي وائل الإبراشي؛ مع الشاب الهارب من التجنيد، الذي ادعى زورًا كشفه لعمليات إرهابية، ومحاولًا نسبتها لجماعة [[الإخوان المسلمين]]، وذلك بعد أن حاد معظم الإعلاميين عن دورهم ورسالتهم السامية في خدمة شعوبهم؛ إلى خدمة أنظمة تكرس للديكتاتورية والظلم والعنصرية.

:شاب ادعى أنه لا يملك طعامه ومع ذلك استمر اتصاله أكثر من نصف ساعة، ثم بعد ذلك وعلى طريقة الأفلام الأمريكية ذهبت سيارة الاستوديو لإحضاره من [[حلوان]] إلى الاستوديو في [[أكتوبر]]، ويدعونا الإعلامي الشهير لاستكمال الحلقة المسرحية التي امتلأت بالعديد من التناقضات.

:'''ونقول لأهالينا:''' ارجعوا إلى أبناء قرية برمبال القديمة - المعارضين للإخوان قبل المؤيدين - لتعلموا منهم كذب وافتراء كل ما جاء بالحلقة جملةً وتفصيلًا، ولتعلموا سيرة ذلك الشاب، ولتعلموا عدد القضايا الرسمية المتهم فيها بالسرقة، والكثير من شهاداتهم موجودة على شبكات التواصل الاجتماعي، وكذلك لتعلموا طيب سيرة من ذكرهم بسوء.

:ونؤكد على رفضنا التام والقاطع لكل ما جاء بالحلقة جملةً وتفصيلًا، كما نحتفظ بحقنا القانوني في الرد عبر كل الوسائل المشروعة. [[#المراجع|(13)]] قدمت برمبال العديد من التضحيات خاصة في سجون العسكر بعد الانقلاب وعلى رأسهم [[إبراهيم أبو عوف]].

==المراجع ==

# [[إخوان ويكي]]: [[تاريخ الإخوان في محافظة الدقهلية]]
# [[جريدة الإخوان المسلمين]]: السنة الأولى، العدد 14 ، 24 جمادى الأولى 1352هـ - 14 [[سبتمبر]] [[1933]]م.
# المرجع السابق: السنة الثانية، العدد 42 ، 23 ذي الحجة 1353هـ - 28 [[مارس]] [[1935]]م.
# رسالة [[هل نحن قوم عمليون]]: [[رسائل الإمام الشهيد حسن البنا|مجموعة رسائل الإمام البنا]]، دار التوزيع والنشر الإسلامية، [[2006]]م.
# رسالة [[هل نحن قوم عمليون]]: مرجع سابق.
# المرجع السابق: السنة الثانية، العدد 8 – 9 ربيع الأول 1353هـ - 22 [[يونيو]] [[1934]]م.
# [[حسن البنا]] : [[مذكرات الدعوة والداعية]]، دار التوزيع والنشر الإسلامية، صـ187.
# المرجع السابق: السنة الثانية، العدد 43 - 1 محرم 1354هـ - 4 [[أبريل]] [[1935]]م.
# المرجع السابق: السنة الثانية – العدد 20 – 11 جمادى الثانية 1353هـ - 21 [[سبتمبر]] [[1934]]م.
# المرجع السابق: السنة الثالثة – العدد 35 – 14 رمضان 1354هـ - 10 [[ديسمبر]] [[1935]]م.
# [[مجلة النذير]] : السنة الأولى، العدد 6 ، 6 جمادى الأولى 1357هـ - 4 [[يوليو]] [[1938]]م، صـ8.
# [https://www.paldf.net/forum/showthread.php?t=786334&styleid=15 أروى محمد: صفوت حجازي يطالب أعضاء "الوطني" باعتزال السياسة]
# [https://www.vetogate.com/1182238 محمد الشيخ: إخوان "برمبال القديمة" تكذب الإرهابي التائب على "دريم"]

{{روابط الدقهلية}}
[[تصنيف:تصفح الويكيبيديا]]
[[تصنيف:أحداث صنعت التاريخ]]