عرض مصدر كيف كان رمضان في حياة الإخوان؟

'''<center><font color="blue"><font size=5> كيف كان رمضان في حياة الإخوان؟</font></font></center>'''

*'''[[إخوان ويكي]]'''

==مقدمة==

ها هو [[رمضان]] قد حل بنوره وعطره وخيره وطهره، يجيء ليربي في الناس قوة الإرادة وعظمة التغيير، في تحمل الشدائد، والانتصار على العقبات، ومصاعب الحياة، وكان '''النبي صلى الله عليه''' وسلم يهنئ أصحابه عند مجيء [[رمضان]]، ويبشرهم ويقول لهم: «'''أتاكم شهرُ رمضانَ، شهرٌ مبارَكٌ، فرض اللهُ عليكم صيامَه، تفتحُ فيه أبوابُ الجنَّةِ، وتُغلَق فيه أبوابُ الجحيم، وتُغَلُّ فيه مَرَدَةُ الشياطينِ، وفيه ليلةٌ هي خيرٌ من ألف شهرٍ، من حُرِمَ خيرَها فقد حُرِمَ» (أخرجه أحمد).'''

إن مما ينفطر له قلب الغيور، وتميد من أجله الأرض وتمور، أن المتابع للحياة المصرية في هذه الفترة يجد الرذائل والموبقات قد اجتاحت البلاد طولاً وعرضًا.

فساد في الأخلاق، وخروج على الشريعة، وإلحاد في الدين، وزيغ في العقيدة، وشهوات قاتلة، وعفاف ينتحر، وطهر كاد يندثر، وحرية معناها- عند المنادين بها-: الإباحية وترك الفرائض والفضائل والآداب.

غذّى ذلك كله ورواه الاحتلال، حتى إن الزنا أصبح بترخيص علني في بلد الأزهر، وشُرب الخمر جهارًا نهارًا حتى في أيام '''رمضان'''.

ولذا اهتم [[الإخوان المسلمون]] بالمناسبات الإسلامية المختلفة، كمولد النبي صلى الله عليه وسلم ورأس السنة الهجرية و[[الإسراء والمعراج]] و[[رمضان]] وغيرها، وكان احتفال «[[الإخوان المسلمون]]» بتلك المناسبات مختلفًا عن غيرهم من طوائف الشعب، حيث اتخذوا تلك المناسبات لتعليم الناس الخير وتذكيرهم بأيام الله، ونشر دعوتهم والالتقاء على طاعة الله.

فتسعون عاما عملت فيها [[جماعة الإخوان المسلمون]] على تصحيح مفاهيم الإسلام لدى الناس

تسعون عاما حرصت [[جماعة الإخوان المسلمون]] على إحياء شعائر الإسلام في كل مناسبة

تسعون عاما حملت [[جماعة الإخوان المسلمون]] هم دينها وحرصت على تعريف الناس به وإحياء المظهر الإسلامي بين الناس.

تسعون عاما استطاعت [[جماعة الإخوان المسلمون]] أن تغير النمط المجتمعي والصورة الذهنية للإسلام الوسطي المعتدل.

تسعون عاما تحملت فيها [[جماعة الإخوان المسلمون]] كل مظاهر الاضطهاد والعنت صابرة وراضية من أجل أن تنتشر المظاهر والشعائر الإسلامية.

== بداية الغرس ==

منذ الخطوات الأولى التي بدأت تخطوها [[جماعة الإخوان المسلمين]] نحو خلق أجيال تعظم حرمات وشعائر الله، وهي كانت أشد حرصًا على بث روح التربية الإيمانية في النفوس، وتعظيم شعائر الله سبحانه في قلوب الناس، التي أستطاع المحتل أن يزينها في قلوب وعيون الناس كأنها من فضائل الأعمال وليس من فرائض العبادات، ولذا حرص الأستاذ [[حسن البنا]] على تذكير الناس بمعالم الطريق في هذا الشهر الكريم، حيث لم يكتف بالخطب المنبرية أو العظات الدينية فحسب، بل عمل مع إخوانه على تزيين عظمة هذا الشهر في قلوب الناس حتى أصبحوا يتمنون السنة كلها رمضان لما عرفوه من سعة الرزق وبركة فيها وصلاح في القلب في هذا الشهر، هذه التربية الرمضانية التي خلقت جيلًا صبر على ما أوذي– سواء رجالًا أم نساء– في سبيل هذا الدين.

فيقول الإمام [[حسن البنا]]: «ها هو السحاب ينقشع، والغيم ينجاب ويتكشف، والسماء تبتسم عن غرة الهلال كأنما هو قوس النصر أو رمز النور المبين، إنه هلال [[رمضان]]، الله أكبر الله أكبر، ربى وربك الله، هلال خير ورشد إن شاء الله، إنه هلال [[رمضان]]؛ شهر الأمة، وشهر الصوم، وشهر القرآن، وشهر المعاني السامية التي تفيض على قلوب من عرفوا حقيقة رمضان، واتصلوا بالملأ الأعلى فيه، وسمت أرواحهم إلى مرتبة الفهم عن الله، وما لنا لا نتحدث إلى إخواننا الكرام من بدء الإسلام عن [[شهر رمضان]]، ونطلعهم بخطرات النفس وخلجات الفكر، وهو شهر تفكره إضافة عميقة»[[#المراجع|(1)]].

ولتعظيم شعائر هذا الشهر يقول [[الإمام البنا]]: [إن صوم رمضان فريضة إسلامية وشعيرة اجتماعية للوطن الإسلامي، وأمر رباني كريم لا جدال فيه: '''{فَمَن شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ}''' ''[البقرة: 185].''

== مدرسة لتعظيم الشعائر ==

حرص [[الإخوان]] خلال التسعون عاما على تعظيم الشهر بالصور العملية والبعد عن الصور النمطية فعملوا على ملئ المساجد، وإطعام الفقراء، والبحث عن سد رمق المحتاجين، ومحاربة المنكرات حتى أن الحكومة وافقت على حظر تناول الخمر والمشروبات المسكرة خلال [[شهر رمضان]] وكانت البداية بمنطقة القنال، حيث أصدر فؤاد باشا شيرين الحاكم العسكري للمنطقة قرارًا يحظر على كل مسلم تناول هذه المشروبات خلال [[شهر رمضان]] في الطرقات العامة، أو المحال التي يرتادها الجمهور كـ: المقاهي، والبارات، والنوادي، ومحلات البقالة وغيرها، أو أن يحملها في الطريق العام سواء أكانت في زجاجات أم بأي طريقة أخرى، كما لا يجوز أن يشتري شيئًا منها بنفسه أو بواسطة آخرين، ومحظور على المحال السابقة بيع هذه المشروبات لأي مرتاد يعلمون أنه يدين بدين الإسلام، ومن يخالف ذلك سوف يعاقب بغرامة لا تزيد عن عشرة جنيهات، وقد أيد [[الإخوان]] هذا الإجراء معتبرين ذلك بداية يجب الاقتداء بها»([[#المراجع|(2)]]).

وفي تصوير أخوي لحقيقة المعاني الانسانية في رمضان يذكرنا الحاج [[أحمد أبو شادي]] بقوله: كانت هناك عادةٌ طيبة في [[شهر رمضان]] حيث كانت الشعبة تدعو بعضها البعض إلى الإفطار، وكنّا في [[رمضان]] نوزع أنفسنا في حي العباسية على أربع مجموعات تتحرك في أربعة اتجاهات لإيقاظ الناس لصلاة الفجر، فكانت المساجد وقت صلاة الفجر مثل صلاة الجمعة.
 
كما كنا نجمع الزكاة ونوزعها على الأهالي في الشعبة؛ حيث كان من أهداف الجماعة خدمة الفقراء والمحتاجين، وكان الجميع في العشر الأواخر يدخل الاعتكاف بمن فيهم أعضاء مكتب الإرشاد الذي كان يأخذ إجازة؛ من أجل الاعتكاف[[#المراجع|(3)]].

وفي مضامين جهادية يسطرها المجاهد [[عويس عبدالوهاب]] - الذي شارك الفلسطينيين جهادهم عام [[1948]]م وأبلى بلاء حسنا حتى أنه كان واحد من [[الإخوان]] الذين نالوا نيشان من الدرجة الثلاثة من الملك فاروق لجهوده في الحرب – حيث يميط اللثام عن بعض الأفعال التي كان يقوم بها [[الإخوان]] تعظيما لهذا الشهر الكريم فيقول: [كنا نعكُف على العبادة والأنشطة المختلفة من كفالة الأيتام والصلح بين الناس وغيرها، وبالطبع رمضان قبل أن أعرف [[الإخوان]] ليس كما عرفته معهم؛ فأنا لم أعرف التعمق في العبادة إلا معهم].

بل في صورة معبرة عن حقيقة تفاعل شعائر هذا الدين مع القلوب يصف لنا الداعية [[محمد عبدالمنعم]] – أحد قيادات [[الإخوان]] ب[[الإسكندرية]] – كيف أن التعذيب والسجون لم تثنيهم عن العناية باستقبال [[رمضان]] والحرص على عدم ضياع وقته وذهابه سدى فيقول: أتذكر أيضًا فرحة ا[[لإخوان]] عندما أفرجت إدارة السجن عن المصاحف بمناسبةِ شهر [[رمضان]] فقط وسمحت به للمعتقلين بعد أن منعتهم من اصطحابه بمجرد دخولهم ذلك الباستيل الذي يُسمَّى السجن الحربي ثم جمعت منهم المصاحف بعد ذلك، وكان التضييق الشديد إلى جانب قلة الطعام ورغم ذلك كانت صلاة القيام جماعية يؤمنا فيها إخوةٌ كرامٌ من الحفظةِ المهرة بالقرآن جزاهم الله خيرًا إلى جانبِ انكباب الإخوة أثناء المحنة على أجزاء القرآن تلاوةً وحفظًا وقراءةً وتفسيرًا ومجالس علمٍ وتراحمٍ فكانت خيرًا وبركةً رغم المعاناة[[#المراجع|(4)]].


وتحت ضربات المدافع، وصرخات المظلومين يحاول الشهيد [[أحمد ياسين]] أن يصور لنا كيف كانوا يحرصون على عبادة [شهر رمضان] وصهر القلوب فيه بمعانيه الحية، فيقول: رمضان عبارة عن محطة في حياة المسلم، يتزود فيها المسلمون إيمانيا وأخلاقيا وعباديا للعام القادم إن شاء الله تعالى، فشهر رمضان شهر الإعداد للأخلاق و'''الجهاد''' و'''التضحية''' و'''البذل''' و'''العطاء''' فهو مرحلة ومحطة من محطات العمل الإسلامي.

ويستطرد موضحا جدولا تعظيميا يوميا لما يقوم به فيقول: نقوم قبل الفجر بساعة أو نصف ساعة أو ثلاثة أرباع الساعة نتوضأ ونصلي، وقبلها نتسحر وبعد السحور نتوضأ ونصلى ونأخذ حاجتنا من الصلاة حتى يؤذن الفجر، ثم نخرج إلى المسجد فنؤدي صلاة الفجر ثم نعود إلى المنزل فنقرأ من القرآن ما نستطيع، أحيانا جزءاً أو جزأين حسب القوة الجسمية[[#المراجع|(5)]].


الواقع يرسم لنا لوحة خلابة لدور [[الإخوان]] في تعظيم شعائر الإسلام عامة وشعائر '''[[شهر رمضان]]''' خاصة، حيث الأجواء الايمانية والتعاونية والخدمية التي يعملون على بثها وسط الناس.

وهكذا يأتي [[رمضان]] وقد غيبت هذه الجهود، وحوربت الشعائر حتى أضحى الأذان في نظر السلطان مزعجا، وارتياد المساجد والاعتكاف فيه خطر، والالتقاء على الطاعات من الممنوعات، وهكذا يعيش [[رمضان]] وأهله في غربة.


==المراجع==

# مجلة الإخوان المسلمون: السنة الأولى، العدد 23، 4رمضان 1352هـ / 21ديسمبر 1933م، صــ1.
#مجلة الإخوان المسلمين النصف شهرية، العدد (43)، السنة الثانية، 21رمضان 1363ه/ 9سبتمبر 1944م، ص (5).
#[http://fc.lc/BSoTKD ذكريات مع الحاج أحمد أبو شادي: إخوان ويكي]
#[http://fc.lc/AYbrVJ حديث الذكريات مع الأستاذ محمد عبدالمنعم، إخوان تيوب]
#[http://fc.lc/tUVpp برنامج حركة المقاومة الإسلامية (حماس) في شهر رمضان المبارك]

[[تصنيف:تصفح الويكيبيديا]]
[[تصنيف:أحداث صنعت التاريخ]]