الجمعيات الاسلامية فى مصر - تاريخ المراجعة

Attea mostafa: /* الفصل الأول الجمعية الشرعية */

2014-12-06T22:39:36Z

الفصل الأول الجمعية الشرعية

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٢٢:٣٩، ٦ ديسمبر ٢٠١٤
سطر ١٬٩١٠:		سطر ١٬٩١٠:

	لهذا فطنت الجماعات الاسلامية التى ظهرت فى أواخر القرن الرابع عشر الهجري إلى هذا الخطأ اللغوي فأطلقت لفظ جماعة وأضافتها إلى ما تريد أن تتسمى به دون لفظ جمعية الذى تعورف عليه، مع مطلع القرن الرابع عشر الهجري.		لهذا فطنت الجماعات الاسلامية التى ظهرت فى أواخر القرن الرابع عشر الهجري إلى هذا الخطأ اللغوي فأطلقت لفظ جماعة وأضافتها إلى ما تريد أن تتسمى به دون لفظ جمعية الذى تعورف عليه، مع مطلع القرن الرابع عشر الهجري.

	~~===الفصل الأول الجمعية الشرعية===~~

	~~أسست فى غرة المحرم عام 1331 هـ~~

	~~الموافق [[ديسمبر]] عام [[1913]] م~~

	~~ويضم الموضوعات التالية:~~

	~~'''الأول''' : التعريف بالإمام محمود خطا السبكى وأئمة الجمعية .~~

	~~'''الثاني''': البناء التنظيمي للجمعية.~~

	~~'''الثالث''' : أهداف الجمعية الشرعية ومنهجها فى الدعوة .~~

	~~'''الرابع''': الاتجاهات الفكرية والعلمية للجمعية.~~

	~~'''الخامس''': الجمعية الشرعية فى الميزان.~~

	===الفصل الأول الجمعية الشرعية===		===الفصل الأول الجمعية الشرعية===

Attea mostafa: حمى "الجمعيات الاسلامية فى مصر" ([edit=sysop] (غير محدد) [move=sysop] (غير محدد))

2014-12-06T22:35:38Z

حمى "الجمعيات الاسلامية فى مصر" ([edit=sysop] (غير محدد) [move=sysop] (غير محدد))

→ مراجعة أقدم	مراجعة ٢٢:٣٥، ٦ ديسمبر ٢٠١٤
(لا فرق)

Attea mostafa: /* موقف السنوسية من التصوف */

2014-12-06T22:28:36Z

موقف السنوسية من التصوف

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٢٢:٢٨، ٦ ديسمبر ٢٠١٤
سطر ٨٧٠:		سطر ٨٧٠:
	:4- نشر الإسلام بين اللادينيين والوقوف فى مواجهة التبشير المسيحي فى قارة أفريقيا.		:4- نشر الإسلام بين اللادينيين والوقوف فى مواجهة التبشير المسيحي فى قارة أفريقيا.

	===موقف السنوسية من التصوف===		====موقف السنوسية من التصوف====

	لم يعلن الإمام محمد السنوسي إنكاره للتصوف ولم يشن الحرب عليه كالدعوة الوهابية. ولكنه سلك طريقا وسطا، فأعطى للتصوف الحق قدره ودعا إليه وأنكر على أدعياء التصوف أحوالهم فيقول: " الصوفية يزينون سلوكهم بمبادئ الشريعة لا يعيبهم إلا الجهلة بعلومهم أو المتعصبون عليهم،		لم يعلن الإمام محمد السنوسي إنكاره للتصوف ولم يشن الحرب عليه كالدعوة الوهابية. ولكنه سلك طريقا وسطا، فأعطى للتصوف الحق قدره ودعا إليه وأنكر على أدعياء التصوف أحوالهم فيقول: " الصوفية يزينون سلوكهم بمبادئ الشريعة لا يعيبهم إلا الجهلة بعلومهم أو المتعصبون عليهم،
سطر ٩٤٨:		سطر ٩٤٨:
	:5- قامت السنوسية بدور بطولي فى مواجهة الاستعمار الايطالي من خلال مقاومة الزوايا، التى أبرزت العديد من المجاهدين كان على رأسهم المجاهد الاسلامى الكبير الشهيد عمر المختار، وكان لهذا [[الجهاد]] الرائع أثر كبير فى إيقاظ الوعي الاسلامى، ومحاربة الاستعمار فى أفريقيا فى وجه الغزو الفكري والتبشير الصليبي.		:5- قامت السنوسية بدور بطولي فى مواجهة الاستعمار الايطالي من خلال مقاومة الزوايا، التى أبرزت العديد من المجاهدين كان على رأسهم المجاهد الاسلامى الكبير الشهيد عمر المختار، وكان لهذا [[الجهاد]] الرائع أثر كبير فى إيقاظ الوعي الاسلامى، ومحاربة الاستعمار فى أفريقيا فى وجه الغزو الفكري والتبشير الصليبي.

	:وبهذا يتضح أثر الدعوة السنوسية فى حركة اليقظة الاسلامية المعاصرة، وانفرادها بوضع المنهج العملي والتربوي للمجتمع المسلم.		:وبهذا يتضح أثر الدعوة السنوسية فى حركة اليقظة الاسلامية المعاصرة، وانفرادها بوضع المنهج العملي والتربوي للمجتمع المسلم.

	===ثالثا: السيد جمال الدين الأفغاني: ( 1254 هـ - 1314 هـ ) – ( 1838 م – 1897 م )===		===ثالثا: السيد جمال الدين الأفغاني: ( 1254 هـ - 1314 هـ ) – ( 1838 م – 1897 م )===

Attea mostafa: /* الفصل الرابع الإخوان المسلمون= */

2014-12-06T22:20:44Z

الفصل الرابع الإخوان المسلمون=

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٢٢:٢٠، ٦ ديسمبر ٢٠١٤
سطر ٣٬٤٤٧:		سطر ٣٬٤٤٧:
	بهذا النقد الموضوعي نكون قد ألقينا ضوء البحث على جمعية الشبان المسلمين ال ما زالت تحمل اسما حبيبا إلى النفوس أثيرا على القلوب، إنها " جمعية الشبان المسلمين" والتي نأمل فى أن يقيم مجلس إدارتها أعمالهم ويسألون أنفسهم اين الجمعية من أهدافها إبان النشأة وأسلوبها فى صدر تاريخها لكي تشارك فى النهضة الاسلامية خلال القرن الخامس عشر الهجري إن شاء الله .		بهذا النقد الموضوعي نكون قد ألقينا ضوء البحث على جمعية الشبان المسلمين ال ما زالت تحمل اسما حبيبا إلى النفوس أثيرا على القلوب، إنها " جمعية الشبان المسلمين" والتي نأمل فى أن يقيم مجلس إدارتها أعمالهم ويسألون أنفسهم اين الجمعية من أهدافها إبان النشأة وأسلوبها فى صدر تاريخها لكي تشارك فى النهضة الاسلامية خلال القرن الخامس عشر الهجري إن شاء الله .

	===الفصل الرابع [[الإخوان المسلمون]]====		===الفصل الرابع [[الإخوان المسلمون]]===

	'''أسست فى ( ذي القعدة عام 1347 هـ - [[مارس]] عام [[1928]] م )'''		'''أسست فى ( ذي القعدة عام 1347 هـ - [[مارس]] عام [[1928]] م )'''
سطر ٤٬٧٩٨:		سطر ٤٬٧٩٨:
	وكان يجب على [[الإخوان]] المسلمين السير بخطى حثيثة وفى هدوء وأن ينأوا بجماعتهم عن التيارات ولكنهم لم يفعلوا كما سبق بل تعجلوا النتائج وتسرعوا فى اقتطاف الثمرة وسط جو مكفهر بالاستعمار وعملائه والحكم وجبروته فأسقطت الثمرة قبل أوان نضجها ثم جرت محاولات غرس الفكرة حينما سمح لها رسميا بهذا إلا أنها غرست بنفس الأساليب السابقة ولم يع الخوان درس التجارب فى حقبة الأربعينيات فكان الإجهاض فى أعوام ( [[1954]]، [[1965]] ، 1081 م ) مما كان سببا لتصدع الجماعة واتخذ هذا ذريعة لضرب التيار الإسلامي وإزهاقه، هذه الملاحظات التى ذكرت فى مجال النقد البناء لجماعة [[الإخوان]] والتي كانت سببا لفرض الرقابة والقانون رقم ( 66 لسنة [[1951]]م) ،		وكان يجب على [[الإخوان]] المسلمين السير بخطى حثيثة وفى هدوء وأن ينأوا بجماعتهم عن التيارات ولكنهم لم يفعلوا كما سبق بل تعجلوا النتائج وتسرعوا فى اقتطاف الثمرة وسط جو مكفهر بالاستعمار وعملائه والحكم وجبروته فأسقطت الثمرة قبل أوان نضجها ثم جرت محاولات غرس الفكرة حينما سمح لها رسميا بهذا إلا أنها غرست بنفس الأساليب السابقة ولم يع الخوان درس التجارب فى حقبة الأربعينيات فكان الإجهاض فى أعوام ( [[1954]]، [[1965]] ، 1081 م ) مما كان سببا لتصدع الجماعة واتخذ هذا ذريعة لضرب التيار الإسلامي وإزهاقه، هذه الملاحظات التى ذكرت فى مجال النقد البناء لجماعة [[الإخوان]] والتي كانت سببا لفرض الرقابة والقانون رقم ( 66 لسنة [[1951]]م) ،

	والقانون رقم ( 834 لسنة [[1956]] م ) ، ثم القانون رقم ( 32 لسنة [[1964]] م) ولكي يأمن من يتوجسون خيفة من التيار الإسلامي فلقد أسندت رئاسة بعض الجمعيات والهيئات الإسلامية لأناس ليسوا من أرباب الدعوة مما حدا ببعض الشباب لتكوين جمعيات سرية بعيدة عن هيمنة هؤلاء مما سأوضحه إن شاء الله فى الباب الثالث والله أعلم.		والقانون رقم ( 834 لسنة [[1956]] م ) ، ثم القانون رقم ( 32 لسنة [[1964]] م) ولكي يأمن من يتوجسون خيفة من التيار الإسلامي فلقد أسندت رئاسة بعض الجمعيات والهيئات الإسلامية لأناس ليسوا من أرباب الدعوة مما حدا ببعض الشباب لتكوين جمعيات سرية بعيدة عن هيمنة هؤلاء مما سأوضحه إن شاء الله فى الباب الثالث والله أعلم.

	==الباب الثالث الفكر المتطرف ==		==الباب الثالث الفكر المتطرف ==

Attea mostafa: /* الفصل الرابع انتشار البدع والخرافات */

2014-12-06T22:12:09Z

الفصل الرابع انتشار البدع والخرافات

Attea mostafa: /* الفصل الثالث دعاة العلمانية والتغريب */

2014-12-06T22:06:13Z

الفصل الثالث دعاة العلمانية والتغريب

Attea mostafa: /* الفصل الثاني سقوط الخلافة الاسلامية */

2014-12-06T22:00:47Z

الفصل الثاني سقوط الخلافة الاسلامية

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٢٢:٠٠، ٦ ديسمبر ٢٠١٤
سطر ١٬٤١٠:		سطر ١٬٤١٠:
	وجمعية الشبان المسلمين تدعو للجهاد والتبرع بالمال، وعقدت المؤتمرات التى تساند المجاهدين، وتكون دارها ملتقى المكافحين من كل وطن إسلامي. وهكذا كان الاستشراق والاستعمار من الأسباب المباشرة لنشأة الجمعيات الاسلامية.		وجمعية الشبان المسلمين تدعو للجهاد والتبرع بالمال، وعقدت المؤتمرات التى تساند المجاهدين، وتكون دارها ملتقى المكافحين من كل وطن إسلامي. وهكذا كان الاستشراق والاستعمار من الأسباب المباشرة لنشأة الجمعيات الاسلامية.

	==الفصل الثاني سقوط الخلافة الاسلامية==		===الفصل الثاني سقوط الخلافة الاسلامية===

	'''الخلافة لغة:'''		'''الخلافة لغة:'''
سطر ١٬٤٣٩:		سطر ١٬٤٣٩:
	'''وذلك بالأساليب التالية:'''		'''وذلك بالأساليب التالية:'''

	===أسباب سقوط الخلافة لعثمانية===		====أسباب سقوط الخلافة لعثمانية====

	كانت هناك عوامل ساعدت على التعجيل بسقوط الخلافة العثمانية وانفراط عقد المسلمين الذين كانوا ينطوون تحت لوائها، ومن هذه الأسباب ما يلي:		كانت هناك عوامل ساعدت على التعجيل بسقوط الخلافة العثمانية وانفراط عقد المسلمين الذين كانوا ينطوون تحت لوائها، ومن هذه الأسباب ما يلي:
سطر ١٬٥٤٧:		سطر ١٬٥٤٧:
	وهكذا اختلفت الآراء حول الخلافة، ولم يجتمع المسلمون على خليفة ينضوون تحت لوائه مما كان سببا مباشرا لنشأة الجمعيات الاسلامية، والتي كان من أهداف الكثير منها العمل على عودة الخلافة، فالشبان المسلمون كان يقسم عضوها قائلا. " على عهد الله وميثاقه أن أكون عاملا مجاهدا فى سبيل إحياء مجد الإسلام بإعادة تشريعه وإمامته الكبرى".		وهكذا اختلفت الآراء حول الخلافة، ولم يجتمع المسلمون على خليفة ينضوون تحت لوائه مما كان سببا مباشرا لنشأة الجمعيات الاسلامية، والتي كان من أهداف الكثير منها العمل على عودة الخلافة، فالشبان المسلمون كان يقسم عضوها قائلا. " على عهد الله وميثاقه أن أكون عاملا مجاهدا فى سبيل إحياء مجد الإسلام بإعادة تشريعه وإمامته الكبرى".

	كذلك كان لجماعة [[الإخوان]] دور نشيط فى ميدان الوحدة الاسلامية، وعودة الخلافة كما سيأتي إن شاء الله .		كذلك كان لجماعة [[الإخوان]] دور نشيط فى ميدان الوحدة الاسلامية، وعودة الخلافة كما سيأتي إن شاء الله .

	==الفصل الثالث دعاة العلمانية والتغريب ==		==الفصل الثالث دعاة العلمانية والتغريب ==

Attea mostafa في ٢١:٥٠، ٦ ديسمبر ٢٠١٤

2014-12-06T21:50:20Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٢١:٥٠، ٦ ديسمبر ٢٠١٤
سطر ٦:		سطر ٦:

	'''الزهراء للإعلام العربي'''		'''الزهراء للإعلام العربي'''

			==تقديم بقلم الأستاذ الدكتور [[محمد الطيب النجار]] ==

	<center><font color="green"><font size=5> بسم اله الرحمن الرحيم		<center><font color="green"><font size=5> بسم اله الرحمن الرحيم
سطر ١١:		سطر ١٣:
	</font></font></center>		</font></font></center>
	'''<center>صدق الله العظيم ( فصلت 32). </center>'''		'''<center>صدق الله العظيم ( فصلت 32). </center>'''

	~~==تقديم بقلم الأستاذ الدكتور [[محمد الطيب النجار]] ==~~

	عاشت الجمعيات الاسلامية فى هذا المجتمع الانسانى عبر القرون فكانت هى الجماعات المؤمنة التى جعلت الحق رائدها، والمنارات الهادية التى ترشد السارين فى ظلمات الحيرة وفى مسالك الحياة الوعرة ، وتضيء للناس طريق الخير وتهديم للتي هى أقوم.		عاشت الجمعيات الاسلامية فى هذا المجتمع الانسانى عبر القرون فكانت هى الجماعات المؤمنة التى جعلت الحق رائدها، والمنارات الهادية التى ترشد السارين فى ظلمات الحيرة وفى مسالك الحياة الوعرة ، وتضيء للناس طريق الخير وتهديم للتي هى أقوم.

Attea mostafa: أنشأ الصفحة ب''''الجمعيات الاسلامية فى مصر''' '''ودورها'''
2014-12-06T21:36:12Z

أنشأ الصفحة ب''''<center><font color="blue"><font size=5>الجمعيات الاسلامية فى مصر</font></font></center>''' '''<center>ودورها</center>''' <center><font c...'
عرض التغييرات

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٢٢:١٢، ٦ ديسمبر ٢٠١٤
سطر ١٬٦٨١:		سطر ١٬٦٨١:
	وما زالت هذه عجيبة حكمة الله فيما يحوط هذا الدين الاسلامى وكتابه الخالد، فكلما وهن عصر من عصوره رماه الله بزنديق ، فإذا الناس أشد ما كانوا طيرة، وأبلغ ما كانوا دفعا ومحاماة ، فالمجددون الملحدون هم جزء من الخطأ يخرج من علمه جزء من الصواب".		وما زالت هذه عجيبة حكمة الله فيما يحوط هذا الدين الاسلامى وكتابه الخالد، فكلما وهن عصر من عصوره رماه الله بزنديق ، فإذا الناس أشد ما كانوا طيرة، وأبلغ ما كانوا دفعا ومحاماة ، فالمجددون الملحدون هم جزء من الخطأ يخرج من علمه جزء من الصواب".

	==الفصل الرابع انتشار البدع والخرافات==		===الفصل الرابع انتشار البدع والخرافات===

	من العوامل التى كان لها كبير الأثر فى نشأة الجمعيات الاسلامية فى [[مصر]] انتشار البدع والخرافات، وتسربها إلى العقائد والعبادات وتعلق الأمة بها، حتى اعتقد جمهور المسلمين أنهما جزء من العقيدة، فتمسكوا بهما وحافظوا عليهما ودافعوا عنهما، وإنه لمن الواجب خلال ثنايا البحث، أن أعرف بالبدعة وعوامل انتشارها ومدى خطرها، وكيف كانت دافعا لنشأة الجمعيات الاسلامية.		من العوامل التى كان لها كبير الأثر فى نشأة الجمعيات الاسلامية فى [[مصر]] انتشار البدع والخرافات، وتسربها إلى العقائد والعبادات وتعلق الأمة بها، حتى اعتقد جمهور المسلمين أنهما جزء من العقيدة، فتمسكوا بهما وحافظوا عليهما ودافعوا عنهما، وإنه لمن الواجب خلال ثنايا البحث، أن أعرف بالبدعة وعوامل انتشارها ومدى خطرها، وكيف كانت دافعا لنشأة الجمعيات الاسلامية.
سطر ١٬٧٣٩:		سطر ١٬٧٣٩:
	'''وسئل عكرمة عن أم الولد فقال''' : تعتق بموت سيدها، قيل بأي شيء تقول؟ قال : بالقرآن قيل بأي القرآن ؟ قال : قال الله تعالى : " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولى الأمر منكم " وعمر رضي الله عنه من أولى الأمر.		'''وسئل عكرمة عن أم الولد فقال''' : تعتق بموت سيدها، قيل بأي شيء تقول؟ قال : بالقرآن قيل بأي القرآن ؟ قال : قال الله تعالى : " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولى الأمر منكم " وعمر رضي الله عنه من أولى الأمر.

	===النهى عن البدع والتحذير من الابتداع===		====النهى عن البدع والتحذير من الابتداع====

	'''جاء فى النهى عن الابتداع وذم المبتدعين نصوص من القرآن والسنة، فمن القرآن قول الله تعالى :'''		'''جاء فى النهى عن الابتداع وذم المبتدعين نصوص من القرآن والسنة، فمن القرآن قول الله تعالى :'''
سطر ١٬٧٥٥:		سطر ١٬٧٥٥:
	2- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول فى خطبته : " أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة فى النار" هذا فضلا عن الكثير من الآيات والأحاديث التى تذم اتباع الهوى، وإلباس الباطل ثوب الحق، وبجانب العلماء من الفقهاء والدعاة على التصدي للبدع والضلالات عبر مسيرة الدعوة الاسلامية.		2- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول فى خطبته : " أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة فى النار" هذا فضلا عن الكثير من الآيات والأحاديث التى تذم اتباع الهوى، وإلباس الباطل ثوب الحق، وبجانب العلماء من الفقهاء والدعاة على التصدي للبدع والضلالات عبر مسيرة الدعوة الاسلامية.

	===خطورة البدعة وأضرارها===		====خطورة البدعة وأضرارها====

	إن انتشار البدع يسبب ضلالا فى الاعتقاد وفسادا فى السلوك، وانحرافا عما أنزله الله وما أ مر به الرسول صلى الله عليه وسلم،		إن انتشار البدع يسبب ضلالا فى الاعتقاد وفسادا فى السلوك، وانحرافا عما أنزله الله وما أ مر به الرسول صلى الله عليه وسلم،
سطر ١٬٧٦٩:		سطر ١٬٧٦٩:
	:4- ما تحدثه البدعة من اثر سيىء فى النفوس، ولقد تحدث المرحوم الشيخ محمود شلتوت عن أضرار البدعة فقال: " لو أن مضار الابتداع تقف عند المبتدع ولا تتعداه إلى غيره لهان ألمر وسهل الخطب، ولكن مضار الابتداع منها ما يصيب المبتدع ومنها ما يصيبه ويصيب أتباعه فى العمل بالبدعة، ومنها ما يصيب الدين نفسه، ومنها ما يصيب الأمة التى وقع الابتداع فى دينها".		:4- ما تحدثه البدعة من اثر سيىء فى النفوس، ولقد تحدث المرحوم الشيخ محمود شلتوت عن أضرار البدعة فقال: " لو أن مضار الابتداع تقف عند المبتدع ولا تتعداه إلى غيره لهان ألمر وسهل الخطب، ولكن مضار الابتداع منها ما يصيب المبتدع ومنها ما يصيبه ويصيب أتباعه فى العمل بالبدعة، ومنها ما يصيب الدين نفسه، ومنها ما يصيب الأمة التى وقع الابتداع فى دينها".

	===عوامل انتشار البدع===		====عوامل انتشار البدع====

	'''توجد عوامل كثيرة لانتشار البدعة وسيطرة الخرافة منها:'''		'''توجد عوامل كثيرة لانتشار البدعة وسيطرة الخرافة منها:'''
سطر ١٬٧٨١:		سطر ١٬٧٨١:
	لهذا اتجه المسلمون لإنشاء الجمعيات الاسلامية وأجمعوا أمرهم على محاربة البدع والمنكرات، والعودة بالعقيدة إلى نقائها وصفائها وما درجت عليه منذ عهد النبوة والخلفاء الراشدين، واختطت كل جمعية منهجا خاصا إزاء البدع سيتضح خلال البحث إن شاء الله .		لهذا اتجه المسلمون لإنشاء الجمعيات الاسلامية وأجمعوا أمرهم على محاربة البدع والمنكرات، والعودة بالعقيدة إلى نقائها وصفائها وما درجت عليه منذ عهد النبوة والخلفاء الراشدين، واختطت كل جمعية منهجا خاصا إزاء البدع سيتضح خلال البحث إن شاء الله .

	===الفصل الخامس [[الأزهر]] ونشأة الجمعيات الاسلامية===		====الفصل الخامس [[الأزهر]] ونشأة الجمعيات الاسلامية====

	كان [[الأزهر]] – ولا يزال حصن اللغة وقلعة الإسلام والمحافظ على القرآن والمدافع عن السنة، ولا ينكر دور [[الأزهر]] إلا جاحد، فتاريخه العريق وجهاده المتألق دليل صدق وشاهد عدل على ما نقول، ولقد سبق أثناء التمهيد للكتاب ما يؤكد هذا .		كان [[الأزهر]] – ولا يزال حصن اللغة وقلعة الإسلام والمحافظ على القرآن والمدافع عن السنة، ولا ينكر دور [[الأزهر]] إلا جاحد، فتاريخه العريق وجهاده المتألق دليل صدق وشاهد عدل على ما نقول، ولقد سبق أثناء التمهيد للكتاب ما يؤكد هذا .
سطر ١٬٧٩٧:		سطر ١٬٧٩٧:
	وهذه العوامل منها ما ليس للأزهر فيه يد وإنما فرضت عليه فرضا. ومنها كان [[الأزهر]] سببا فيه.		وهذه العوامل منها ما ليس للأزهر فيه يد وإنما فرضت عليه فرضا. ومنها كان [[الأزهر]] سببا فيه.

	===أولا: العوامل الخارجية التى عاقت [[الأزهر]] وهى===		====أولا: العوامل الخارجية التى عاقت [[الأزهر]] وهى====

	:1- استيلاء محمد على باشا على أوقاف [[الأزهر]] وفرض رواتب شهرية لا تتجاوز الكفاف، ومن هذه الفترة وحتى الآن أصبحت الدعوة وظيفة لا رسالة لدى البعض من العلماء، وغدت الكلمة رهينة بلقمة العيش فقل تأثيرها وانعدم جدواها، وفى الوقت نفسه كان يغدق على إرساليات التبشير ومراكز الاستشراق مما سبق ذكره، وما زال استرداد أوقاف [[الأزهر]] أملا يراوده.		:1- استيلاء محمد على باشا على أوقاف [[الأزهر]] وفرض رواتب شهرية لا تتجاوز الكفاف، ومن هذه الفترة وحتى الآن أصبحت الدعوة وظيفة لا رسالة لدى البعض من العلماء، وغدت الكلمة رهينة بلقمة العيش فقل تأثيرها وانعدم جدواها، وفى الوقت نفسه كان يغدق على إرساليات التبشير ومراكز الاستشراق مما سبق ذكره، وما زال استرداد أوقاف [[الأزهر]] أملا يراوده.
سطر ١٬٨١٥:		سطر ١٬٨١٥:
	وقد تتاح لبعض الدعاة من [[الأزهر]]يين فرصة التوجيه من خلال هذه الأجهزة ، ولكنها فرص قليلة لا تفي بالغرض ، ومن ثم كان رد الفعل قيام الجمعيات الدينية لتؤازر [[الأزهر]] في ميدان الدعوة ، وسنرى مدى نجاحها في هذا المضمار خلال البحث إن شاء الله .		وقد تتاح لبعض الدعاة من [[الأزهر]]يين فرصة التوجيه من خلال هذه الأجهزة ، ولكنها فرص قليلة لا تفي بالغرض ، ومن ثم كان رد الفعل قيام الجمعيات الدينية لتؤازر [[الأزهر]] في ميدان الدعوة ، وسنرى مدى نجاحها في هذا المضمار خلال البحث إن شاء الله .

	===ثانيا : العوامل الداخلية للأزهر ===		====ثانيا : العوامل الداخلية للأزهر ====

	بجانب العوامل السابقة التي فرضت على [[الأزهر]] ، فهناك أسباب من داخل [[الأزهر]] لم تمكنه من احتواء الدعوة والانطلاق بها ، لتسيطر على الأمة في سلوكها وتشريعاتها ،		بجانب العوامل السابقة التي فرضت على [[الأزهر]] ، فهناك أسباب من داخل [[الأزهر]] لم تمكنه من احتواء الدعوة والانطلاق بها ، لتسيطر على الأمة في سلوكها وتشريعاتها ،
سطر ١٬٨٣٩:		سطر ١٬٨٣٩:
	:4- خللا هذا القرن المنصرم لم يوسع [[الأزهر]] دائرة تحركه اقتصر جهاد الدعوة فيه على المساجد وتركت الجامعات والمصانع والأندية، فاستولت عليها التيارات الإلحادية.		:4- خللا هذا القرن المنصرم لم يوسع [[الأزهر]] دائرة تحركه اقتصر جهاد الدعوة فيه على المساجد وتركت الجامعات والمصانع والأندية، فاستولت عليها التيارات الإلحادية.

	ولهذا تحركت الجمعيات الاسلامية فى هذه المجالات ونجحت فى احتوائها إسلاميا، وإن ظاهرة التدين بين الشباب والفتيات والانضباط فى السلوك والخلق يرجع الفضل فيها إلى الله أولا الذى تكفل بحفظ دينه، ثم إلى الجمعيات الإسلامية ، هذه العوامل من داخل [[الأزهر]]، فضلا عن العوامل السالفة الذكر، كانت سببا فى تقييد [[الأزهر]] وتعويقه عن إبراز دوره فى قيادة وتوجيه الدعوة الاسلامية ، كما ينبغي على الوجه الأكمل، وكانت هذه الأسباب دافعا لنشأة الجمعيات الاسلامية، مما سبق خلال فصول هذا الباب تتضح الأسباب الرئيسية لنشأة الجمعيات الاسلامية فى [[مصر]] خلال القرن الرابع عشر الهجري.		ولهذا تحركت الجمعيات الاسلامية فى هذه المجالات ونجحت فى احتوائها إسلاميا، وإن ظاهرة التدين بين الشباب والفتيات والانضباط فى السلوك والخلق يرجع الفضل فيها إلى الله أولا الذى تكفل بحفظ دينه، ثم إلى الجمعيات الإسلامية ، هذه العوامل من داخل [[الأزهر]]، فضلا عن العوامل السالفة الذكر، كانت سببا فى تقييد [[الأزهر]] وتعويقه عن إبراز دوره فى قيادة وتوجيه الدعوة الاسلامية ، كما ينبغي على الوجه الأكمل، وكانت هذه الأسباب دافعا لنشأة الجمعيات الاسلامية، مما سبق خلال فصول هذا الباب تتضح الأسباب الرئيسية لنشأة الجمعيات الاسلامية فى [[مصر]] خلال القرن الرابع عشر الهجري.

	==الباب الثاني الجمعيات الاسلامية ودورها فى نشر الدعوة==		==الباب الثاني الجمعيات الاسلامية ودورها فى نشر الدعوة==

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٢٢:٠٦، ٦ ديسمبر ٢٠١٤
سطر ١٬٥٤٩:		سطر ١٬٥٤٩:
	كذلك كان لجماعة [[الإخوان]] دور نشيط فى ميدان الوحدة الاسلامية، وعودة الخلافة كما سيأتي إن شاء الله .		كذلك كان لجماعة [[الإخوان]] دور نشيط فى ميدان الوحدة الاسلامية، وعودة الخلافة كما سيأتي إن شاء الله .

	==الفصل الثالث دعاة العلمانية والتغريب ==		===الفصل الثالث دعاة العلمانية والتغريب ===

	من الأسباب المباشرة لنشأة الجمعيات الاسلامية ما برز فى ميدان الفكر الاسلامى فى مطلع القرن الرابع عشر الهجري، من دعوة صريحة إلى العلمنة والتغريب، وما استتبع ذلك من فصل الدين عن الدولة،		من الأسباب المباشرة لنشأة الجمعيات الاسلامية ما برز فى ميدان الفكر الاسلامى فى مطلع القرن الرابع عشر الهجري، من دعوة صريحة إلى العلمنة والتغريب، وما استتبع ذلك من فصل الدين عن الدولة،
سطر ١٬٥٩١:		سطر ١٬٥٩١:
	'''ذا ولقد نجح دعاة العلمنة والتغريب فى تحقيق الأهداف التالية:'''		'''ذا ولقد نجح دعاة العلمنة والتغريب فى تحقيق الأهداف التالية:'''

	===أولا: فصل الدين عن الدولة===		====أولا: فصل الدين عن الدولة====

	وهى دعوة غريبة عن الفكر الاسلامى وفدت إليه من خلال ثورات أوربا على سلطان الكنيسة، التى كانت تصادر حرية العلم وتحارب العلماء،		وهى دعوة غريبة عن الفكر الاسلامى وفدت إليه من خلال ثورات أوربا على سلطان الكنيسة، التى كانت تصادر حرية العلم وتحارب العلماء،
سطر ١٬٦١٣:		سطر ١٬٦١٣:
	وقررت إخراج الشيخ من زمرة العلماء، وكذلك أخرج من وزارة العدل عام ( 1344 هـ - 1925 م ) هذا ولقد كان للجمعيات الاسلامية التى أنشئت عقب إلغاء الخلافة دور بارز فى كشف زيف ودعاوى مدرسة العلمنة والتغريب، كما سيأتي إن شاء الله.		وقررت إخراج الشيخ من زمرة العلماء، وكذلك أخرج من وزارة العدل عام ( 1344 هـ - 1925 م ) هذا ولقد كان للجمعيات الاسلامية التى أنشئت عقب إلغاء الخلافة دور بارز فى كشف زيف ودعاوى مدرسة العلمنة والتغريب، كما سيأتي إن شاء الله.

	===ثانيا: الفصل بين العروبة والإسلام===		====ثانيا: الفصل بين العروبة والإسلام====

	بالإسلام شرف العرب وسمت مكانتهم وارتفع شأنهم، فالقرآن الكريم بلغتهم، والرسول صلى الله عليه وسلم من أشرف أنسابهم، ومكة أم القرى وقبلة الدنيا موطنهم، وإن المتتبع لتاريخ الإسلام يجد أن العرب وعاء الإسلام، وأن قوتهم تعنى قوة الإسلام وازدهار الإسلام، وارتفاع لوائه مجد للعرب ورفعة لشأنهم.		بالإسلام شرف العرب وسمت مكانتهم وارتفع شأنهم، فالقرآن الكريم بلغتهم، والرسول صلى الله عليه وسلم من أشرف أنسابهم، ومكة أم القرى وقبلة الدنيا موطنهم، وإن المتتبع لتاريخ الإسلام يجد أن العرب وعاء الإسلام، وأن قوتهم تعنى قوة الإسلام وازدهار الإسلام، وارتفاع لوائه مجد للعرب ورفعة لشأنهم.
سطر ١٬٦٢٩:		سطر ١٬٦٢٩:
	وترضى هذه الدول بالتجمعات العربية البعيدة عن الإسلام. كما حدث فى إنشاء جامعة الدول العربية عام ( [[1945]]) ، ولقد كانت فكرة نادي بها وزير خارجية بريطانيا فى ذلك الوقت. وكذلك دعاة القومية العربية، وقد مضى فى فصل سابق نشأة هذا الفكر.		وترضى هذه الدول بالتجمعات العربية البعيدة عن الإسلام. كما حدث فى إنشاء جامعة الدول العربية عام ( [[1945]]) ، ولقد كانت فكرة نادي بها وزير خارجية بريطانيا فى ذلك الوقت. وكذلك دعاة القومية العربية، وقد مضى فى فصل سابق نشأة هذا الفكر.

	===ثالثا: محاربة اللغة العربية الفصحى===		====ثالثا: محاربة اللغة العربية الفصحى====

	سبق أن أوضحنا دور التبشير والاستشراف والاستعمار فى القضاء على اللغة العربية ، ولقد حمل أنصار العلمنة والتغريب جملات قاسية على اللغة العربية الفصحى، ولقد تزعمت هذا الهجوم جريدة المقتطف التى دعت عام ( 1881 ) إلى كتابة العلوم باللغة العامية .		سبق أن أوضحنا دور التبشير والاستشراف والاستعمار فى القضاء على اللغة العربية ، ولقد حمل أنصار العلمنة والتغريب جملات قاسية على اللغة العربية الفصحى، ولقد تزعمت هذا الهجوم جريدة المقتطف التى دعت عام ( 1881 ) إلى كتابة العلوم باللغة العامية .
سطر ١٬٦٥١:		سطر ١٬٦٥١:
	وقلما وجد متحدث يتحدث بالعربية الفصحى. ولولا حفظ الله القرآن لكريم ووجود [[الأزهر]] لاندثرت العربية فى [[مصر]] تحت وطأة العوامل السابقة كما حدث فى الجزائر. ولهذا كان من أهم ما التزمته الجمعيات الاسلامية أن يتحدث أعضاؤها بالعربية الفصحى كما سيأتي بيانه.		وقلما وجد متحدث يتحدث بالعربية الفصحى. ولولا حفظ الله القرآن لكريم ووجود [[الأزهر]] لاندثرت العربية فى [[مصر]] تحت وطأة العوامل السابقة كما حدث فى الجزائر. ولهذا كان من أهم ما التزمته الجمعيات الاسلامية أن يتحدث أعضاؤها بالعربية الفصحى كما سيأتي بيانه.

	===رابعا: الدعوة إلى السفور وإبعاد المرأة عن خلق الإسلام:===		====رابعا: الدعوة إلى السفور وإبعاد المرأة عن خلق الإسلام:====

	نجح دعاة التغريب فى التسلل إلى عقل المرأة المسلمة وقلبها، وزينوا لها التبرج والسفور ومساواتها بالرجل واختلاطها به فى الحياة العامة بدون مبرر، تحت دعاوى التقدم والمدنية، وكان رواد هذه الدعوى قاسم أمين، ومحمود عزمي، وفكري أباظة، وطه حسين، وكثير من الكتاب والصحفيين، ولقد نجحوا جميعا فى احتواء المرأة المسلمة احتواء كاملا، ومما ساعد على هذا إهمال التعليم الديني للفتاة وحجبها عن الثقافة الإسلامية .		نجح دعاة التغريب فى التسلل إلى عقل المرأة المسلمة وقلبها، وزينوا لها التبرج والسفور ومساواتها بالرجل واختلاطها به فى الحياة العامة بدون مبرر، تحت دعاوى التقدم والمدنية، وكان رواد هذه الدعوى قاسم أمين، ومحمود عزمي، وفكري أباظة، وطه حسين، وكثير من الكتاب والصحفيين، ولقد نجحوا جميعا فى احتواء المرأة المسلمة احتواء كاملا، ومما ساعد على هذا إهمال التعليم الديني للفتاة وحجبها عن الثقافة الإسلامية .