القاديانية نشأتها وتطورها - تاريخ المراجعة

Admin: /* رفض المجتمع الإسلامي والفكر الإسلامي لهذه الدعوة وأصحابها */

2011-05-18T11:41:12Z

رفض المجتمع الإسلامي والفكر الإسلامي لهذه الدعوة وأصحابها

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١١:٤١، ١٨ مايو ٢٠١١
سطر ١٬٦٨٣:		سطر ١٬٦٨٣:


	[[تصنيف:~~مكتبة التاريخ~~]]		[[تصنيف:المكتبة العامة]]
	[[تصنيف:تصفح الويكيبيديا]]		[[تصنيف:تصفح الويكيبيديا]]
	[[تصنيف:2/4/2011]]		[[تصنيف:2/4/2011]]

Admin: /* رفض المجتمع الإسلامي والفكر الإسلامي لهذه الدعوة وأصحابها */

2011-05-11T16:44:22Z

رفض المجتمع الإسلامي والفكر الإسلامي لهذه الدعوة وأصحابها

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٦:٤٤، ١١ مايو ٢٠١١
سطر ١٬٦٨٣:		سطر ١٬٦٨٣:


	[[تصنيف:مكتبة ~~الدعوة~~]]		[[تصنيف:مكتبة التاريخ]]
	[[تصنيف:تصفح الويكيبيديا]]		[[تصنيف:تصفح الويكيبيديا]]
	[[تصنيف:2/4/2011]]		[[تصنيف:2/4/2011]]

Rod في ١٦:١٧، ١ أبريل ٢٠١١

2011-04-01T16:17:15Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٦:١٧، ١ أبريل ٢٠١١
سطر ١٬٦٨٥:		سطر ١٬٦٨٥:
	[[تصنيف:مكتبة الدعوة]]		[[تصنيف:مكتبة الدعوة]]
	[[تصنيف:تصفح الويكيبيديا]]		[[تصنيف:تصفح الويكيبيديا]]
			[[تصنيف:2/4/2011]]

Rod: /* دلالة ختم النبوة وآثاره فى الأمة الإسلامية */

2011-04-01T16:16:09Z

دلالة ختم النبوة وآثاره فى الأمة الإسلامية

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٦:١٦، ١ أبريل ٢٠١١
سطر ١٬٢١٣:		سطر ١٬٢١٣:

	" إننا نعتقد أن [[الإسلام]] دين أوحي الله به , ولكن وجود [[الإسلام]] كمجتمع أو أمة يتوقف على شخصية محمد – صلى الله عليه وسلم – وليس للقاديانية إلا أن يختاروا أحد الأمرين :		" إننا نعتقد أن [[الإسلام]] دين أوحي الله به , ولكن وجود [[الإسلام]] كمجتمع أو أمة يتوقف على شخصية محمد – صلى الله عليه وسلم – وليس للقاديانية إلا أن يختاروا أحد الأمرين :
	إما أن يتبعوا البهائية فى انفصالها عن المسلمين وإما أن يتخلوا عن تفسيراتهم المتطرفة لفكرة ختم النبوة فى [[الإسلام]] .
			إما أن يتبعوا البهائية فى انفصالها عن المسلمين وإما أن يتخلوا عن تفسيراتهم المتطرفة لفكرة ختم النبوة فى [[الإسلام]] .

	إن تأويلاتهم السياسية لا تنم إلا عن حرصهم على البقاء فى محيط المسلمين ليستغلوا هذا الاسم وينتفعوا بفوائد سياسية لا تحصل إلا باسم المسلمين ".		إن تأويلاتهم السياسية لا تنم إلا عن حرصهم على البقاء فى محيط المسلمين ليستغلوا هذا الاسم وينتفعوا بفوائد سياسية لا تحصل إلا باسم المسلمين ".

Admin في ١٨:٠٦، ٣١ مارس ٢٠١١

2011-03-31T18:06:34Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٨:٠٦، ٣١ مارس ٢٠١١
سطر ٣:		سطر ٣:
	'''للأستاذ [[حسن عيسى عبد الظاهر]]'''		'''للأستاذ [[حسن عيسى عبد الظاهر]]'''

	'''بسم الله الرحمن الرحيم'''		'''<center>بسم الله الرحمن الرحيم</center>'''

	تقديم لفضيلة الدكتور [[محمد عبد الرحمن بيصار]]		== تقديم لفضيلة الدكتور [[محمد عبد الرحمن بيصار]] ==

	الأمين العام ل[[مجمع البحوث الإسلامية]] .		الأمين العام ل[[مجمع البحوث الإسلامية]] .

Darsh10: حمى "القاديانية نشأتها وتطورها" ([edit=sysop] (غير محدد) [move=sysop] (غير محدد))

2011-03-25T13:02:53Z

حمى "القاديانية نشأتها وتطورها" ([edit=sysop] (غير محدد) [move=sysop] (غير محدد))

→ مراجعة أقدم	مراجعة ١٣:٠٢، ٢٥ مارس ٢٠١١
(لا فرق)

Darsh10: /* المرحلة الثالثة ونتيجتها ( 1900م – 1908م) */

2011-03-25T12:58:53Z

المرحلة الثالثة ونتيجتها ( 1900م – 1908م)

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٢:٥٨، ٢٥ مارس ٢٠١١
سطر ٦٥٠:		سطر ٦٥٠:
	أما وقد انتهي إلى ادعاء النبوة صراحة , وأصبح مجال الحكم عليه فى هذا المقام إيمانا أو تكفيرا فلابد من وقفة أمام هذه الدعوي السافرة لمناقشتها : خاصة وأنه كان يري ( أن الروضة الإنسانية كانت لا تزال ناقصة وقد تمت بأوراقها وأثمارها بقدومه).		أما وقد انتهي إلى ادعاء النبوة صراحة , وأصبح مجال الحكم عليه فى هذا المقام إيمانا أو تكفيرا فلابد من وقفة أمام هذه الدعوي السافرة لمناقشتها : خاصة وأنه كان يري ( أن الروضة الإنسانية كانت لا تزال ناقصة وقد تمت بأوراقها وأثمارها بقدومه).

	~~'''~~الفصل الرابع :دعوي النبوة~~'''~~		=== الفصل الرابع :دعوي النبوة ===

	بعد عرض النصوص السابقة فى هذا الشأن يتضح على ضوئها أن نسبة ادعاء النبوة إلى القادياني هي القضية التى أبرزته فى تيار الفكر [[الإسلام]]ي المعاصر , وشغل بها العالم [[الإسلام]]ي فى وطنه وخارج وطنه وزال.		بعد عرض النصوص السابقة فى هذا الشأن يتضح على ضوئها أن نسبة ادعاء النبوة إلى القادياني هي القضية التى أبرزته فى تيار الفكر [[الإسلام]]ي المعاصر , وشغل بها العالم [[الإسلام]]ي فى وطنه وخارج وطنه وزال.

Darsh10: /* المرحلة الأولي : دعوي الإصلاح والتجديد ( 1879م – 1891م) */

2011-03-25T12:53:02Z

المرحلة الأولي : دعوي الإصلاح والتجديد ( 1879م – 1891م)

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٢:٥٣، ٢٥ مارس ٢٠١١
سطر ٥٥٧:		سطر ٥٥٧:
	كما أنكر عليه هذه الإلهامات التى ادعاها جماعة من علماء الحديث فى " أمر تسر" واستبعدوها تماما .		كما أنكر عليه هذه الإلهامات التى ادعاها جماعة من علماء الحديث فى " أمر تسر" واستبعدوها تماما .

	~~'''~~المرحلة الثانية – ( [[1891]] – [[1900]]م)~~:'''~~		==== المرحلة الثانية – ( [[1891]] – [[1900]]م) ====

	ومع المعجبين به والمنكرين له فالمتوقفين فى أمره بدأ نجمه يتألق من غير كبير عناء أو جهاد أو بلاء وإنما قصاري جهده حملات كلامية لا تجمع صفا ولا ترمي إلى هدف ولا تنصر صديقا ولا تخيف عدوا , فى وقت كان المسلمون أحوج ما يكونون فيه إل زعامة رائدة وقيادة مؤمنة .		ومع المعجبين به والمنكرين له فالمتوقفين فى أمره بدأ نجمه يتألق من غير كبير عناء أو جهاد أو بلاء وإنما قصاري جهده حملات كلامية لا تجمع صفا ولا ترمي إلى هدف ولا تنصر صديقا ولا تخيف عدوا , فى وقت كان المسلمون أحوج ما يكونون فيه إل زعامة رائدة وقيادة مؤمنة .

Darsh10 في ١٢:٤٤، ٢٥ مارس ٢٠١١

2011-03-25T12:44:57Z

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٢:٤٤، ٢٥ مارس ٢٠١١
سطر ١:		سطر ١:
	'''<center>القاديانية نشأتها وتطورها</center>'''		'''<center>القاديانية نشأتها وتطورها</center>'''

	'''للأستاذ [[حسن ~~عيس~~ عبد الظاهر]]'''		'''للأستاذ [[حسن عيسى عبد الظاهر]]'''

	'''بسم الله الرحمن الرحيم'''		'''بسم الله الرحمن الرحيم'''
سطر ٧٥٢:		سطر ٧٥٢:
	وأساس ذلك – بعد دعاوي التجديد والمهدية والمسيحية -: أنه نبي ورسول يجب الإيمان به وإنكار ذلك عليه كفر وأن عناصر هذه النبوة المدعاة قد اكتملت له من وحي وأمر ونهي ومعجزات .		وأساس ذلك – بعد دعاوي التجديد والمهدية والمسيحية -: أنه نبي ورسول يجب الإيمان به وإنكار ذلك عليه كفر وأن عناصر هذه النبوة المدعاة قد اكتملت له من وحي وأمر ونهي ومعجزات .

	وهو إذ يعرض لمسائل الإيمان عقائد وشرائع يخلط بين الحق والباطل ويتخبط فى تقريرها بالصواب والخطأ والتحريف والتبديل والزيادة والنقص لذلك كان من الأنسب عرض آرائه بأسلوبه ومن واقع ما كتبه متعاضين عما فى أسلوبه من ركاكه فى التعبير .		وهو إذ يعرض لمسائل الإيمان عقائد وشرائع يخلط بين الحق والباطل ويتخبط فى تقريرها بالصواب والخطأ والتحريف والتبديل والزيادة والنقص لذلك كان من الأنسب عرض آرائه بأسلوبه ومن واقع ما كتبه متعاضين عما فى أسلوبه من ركاكه فى التعبير .

	==== عقيدته فى الألوهية ====		==== عقيدته فى الألوهية ====
سطر ١٬٤٩١:		سطر ١٬٤٩١:

	" إن الذى يزور قبة المسيح الموعود البيضاء يساهم فى البركات التي تخص قبة النبي الخضراء فى المدينة فما أشقي الرجل الذى يحرم نفسه هذا التمتع فى الحج الأكبر إلى قاديان "		" إن الذى يزور قبة المسيح الموعود البيضاء يساهم فى البركات التي تخص قبة النبي الخضراء فى المدينة فما أشقي الرجل الذى يحرم نفسه هذا التمتع فى الحج الأكبر إلى قاديان "
	وإذ كانت قاديان فى – زعمهم – بهذه المنزلة فالحج إليها أيضا حج ظلي إلى البيت الحرام وتزيد صحيفة ( بيغام صلح ) على ذلك وقولها :" إن الحج إلى مكة بغير الحج إلى قاديان حج جاف خشيت لأن الحج إلى مكة اليوم لا يؤدي رسالته ولا يفي غرضه .
			وإذ كانت قاديان فى – زعمهم – بهذه المنزلة فالحج إليها أيضا حج ظلي إلى البيت الحرام وتزيد صحيفة ( بيغام صلح ) على ذلك وقولها :" إن الحج إلى مكة بغير الحج إلى قاديان حج جاف خشيت لأن الحج إلى مكة اليوم لا يؤدي رسالته ولا يفي غرضه .

	والقاديانية إذ تضفي على مركزها الأول هذه القداسة المتوهمة إنما تستقطب قداسة لنفسها كدين عالمي له بجانب كتبه وأصحابه وخلفائه مقدساته كذلك وحرمه وتحسب بذلك – واهمة – أنها تعوض مسلميها عن مقدسات [[الإسلام]] ومناسكه .		والقاديانية إذ تضفي على مركزها الأول هذه القداسة المتوهمة إنما تستقطب قداسة لنفسها كدين عالمي له بجانب كتبه وأصحابه وخلفائه مقدساته كذلك وحرمه وتحسب بذلك – واهمة – أنها تعوض مسلميها عن مقدسات [[الإسلام]] ومناسكه .

Darsh10 في ١٢:٣٦، ٢٥ مارس ٢٠١١

2011-03-25T12:36:11Z

عرض التغييرات