مذكرات داعية - تاريخ المراجعة

Sasky: /* شيخ فى السادسة من عمره */

2011-01-13T14:47:22Z

شيخ فى السادسة من عمره

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٤:٤٧، ١٣ يناير ٢٠١١
سطر ١٬٤٤٨:		سطر ١٬٤٤٨:
	==شيخ فى السادسة من عمره==		==شيخ فى السادسة من عمره==

	~~===~~سيرة جدى وولدى~~===~~		'''سيرة جدى وولدى'''

	جدى الشيخ حسنين محمد مخلوف كان من علماء بلدة بنى عدى القبلية تعلم فى [[الأزهر]] ، وبعد أن أتم علومه عاد إلى بلدته للتدريس والإفادة وكان له باع طويل فى هذا الباب ، وألف بعض الرسائل العلمية ، منها رسالة هامة فى فضائل نصف شعبان وكتبها بخط يده ، وتركها ، ثم عثر عليها والدى العلامة الشيخ [[محمد حسنين]] وقد تركها عندى ، فقدمتها للطبع لعظم فائدتها ، وعلقت عليها تعليقات طويلة وصدرتها بتصدير واف .		جدى الشيخ حسنين محمد مخلوف كان من علماء بلدة بنى عدى القبلية تعلم فى [[الأزهر]] ، وبعد أن أتم علومه عاد إلى بلدته للتدريس والإفادة وكان له باع طويل فى هذا الباب ، وألف بعض الرسائل العلمية ، منها رسالة هامة فى فضائل نصف شعبان وكتبها بخط يده ، وتركها ، ثم عثر عليها والدى العلامة الشيخ [[محمد حسنين]] وقد تركها عندى ، فقدمتها للطبع لعظم فائدتها ، وعلقت عليها تعليقات طويلة وصدرتها بتصدير واف .
سطر ١٬٤٦٢:		سطر ١٬٤٦٢:
	كان والدى مثالا من أمثلة الرحمة والعلم والرأفة والمساعدة .		كان والدى مثالا من أمثلة الرحمة والعلم والرأفة والمساعدة .

	~~===~~[[القاهرة]] القديمة الجميلة~~===~~		'''[[القاهرة]] القديمة الجميلة'''

	لم تكن فى [[القاهرة]] سيارات على الإطلاق كنا نسير على أقدامنا حتى كوبرى قصر النيل كل يوم خميس ، وهناك تجد مزارع القصب ، والذرة نأكل منها ونتناول غذاءنا ونمضى اليوم فى النزهة التى تكلف كل فرد منا خمسة مليمات ونعود على أقدامنا آخر النهار وبعد يوم نزهة ، وراحة من عناء الدراسة ولم تكن الكهرباء معروفة ، فقد كنا نسهر نذاكر دروسنا على مصباح يوقد بالكيروسين .		لم تكن فى [[القاهرة]] سيارات على الإطلاق كنا نسير على أقدامنا حتى كوبرى قصر النيل كل يوم خميس ، وهناك تجد مزارع القصب ، والذرة نأكل منها ونتناول غذاءنا ونمضى اليوم فى النزهة التى تكلف كل فرد منا خمسة مليمات ونعود على أقدامنا آخر النهار وبعد يوم نزهة ، وراحة من عناء الدراسة ولم تكن الكهرباء معروفة ، فقد كنا نسهر نذاكر دروسنا على مصباح يوقد بالكيروسين .

	~~===~~الاحتفال بأول ترام~~===~~		'''الاحتفال بأول ترام'''

	بعد ولادته بسنوات ست ، وعندما كان الطفل يخطوا أول خطواته نحو [[الأزهر]] ، وفى عام [[1896]] ، أقامت شركة الترام أول حفلة تجريبية لتسيير أول قطار كهربائى من بولاق إلى القلعة ... حيث توافد النظار " الوزراء " ومحافظ [[القاهرة]] وقناصل الدول ورجال القضاء على ميدان العتبة ليحضروا الاحتفال بتسيير أول ترام للقاهرة وهو الذى وصفته جريدة المقطم بأنه يسرع حتى يسابق الرياح متى خلت له الطريق وتارة يسير رويدا أو يقف عند اعتراض الأولاد والسابلة فى طريقه ، وقد وقف السائق ووضع يده على ميزان تسييره وإيقافه .		بعد ولادته بسنوات ست ، وعندما كان الطفل يخطوا أول خطواته نحو [[الأزهر]] ، وفى عام [[1896]] ، أقامت شركة الترام أول حفلة تجريبية لتسيير أول قطار كهربائى من بولاق إلى القلعة ... حيث توافد النظار " الوزراء " ومحافظ [[القاهرة]] وقناصل الدول ورجال القضاء على ميدان العتبة ليحضروا الاحتفال بتسيير أول ترام للقاهرة وهو الذى وصفته جريدة المقطم بأنه يسرع حتى يسابق الرياح متى خلت له الطريق وتارة يسير رويدا أو يقف عند اعتراض الأولاد والسابلة فى طريقه ، وقد وقف السائق ووضع يده على ميزان تسييره وإيقافه .
سطر ١٬٤٧٧:		سطر ١٬٤٧٧:
	فإيجار الشقة قد يصل إلى عشرين قرشا كاملة وكان للعشرين قرشا أهمية ، فلم تكن المرتبات كبيرة ..... ولا ضخمة ، ولكنها كانت مجزية وتضمن معيشة كريمة لكل الناس على قلتها .		فإيجار الشقة قد يصل إلى عشرين قرشا كاملة وكان للعشرين قرشا أهمية ، فلم تكن المرتبات كبيرة ..... ولا ضخمة ، ولكنها كانت مجزية وتضمن معيشة كريمة لكل الناس على قلتها .

	~~===~~دروس الدين فى القرية~~===~~		'''دروس الدين فى القرية'''

	فى الصيف ... كان الوالد يصحبنا جميعا إلى بنى عدى لنمضى شهور الصيف بها فى الريف ، بل وفى الصعيد ..		فى الصيف ... كان الوالد يصحبنا جميعا إلى بنى عدى لنمضى شهور الصيف بها فى الريف ، بل وفى الصعيد ..
سطر ١٬٤٩٢:		سطر ١٬٤٩٢:
	أما أنا فقد تزوجت بزوجة واحدة وأحمد الله أن عاشت معى وعشت معها فى سعادة وهناء وقد توفاها الله منذ سنوات ولم أفكر فى الزواج مرة ثانية أبدا .		أما أنا فقد تزوجت بزوجة واحدة وأحمد الله أن عاشت معى وعشت معها فى سعادة وهناء وقد توفاها الله منذ سنوات ولم أفكر فى الزواج مرة ثانية أبدا .

	~~===~~البيت [[الإسلام]]ى~~===~~		'''البيت [[الإسلام]]ى'''

	فى تلك الفترة المبكرة من حياتى أذكر أننى كنت أصحب الوالد دائما ، كان لا يتركنى أبدا ، أذهب معه إلى مسجد محمد بك أبو الدهب حيث يلقى دروسه ، وأذهب معه إلى الصاغة حيث تجارة عم الوالدة ، فى وظيفته ب[[الأزهر]] كنت أذهب معه أيضا .. وفى تلك الفترة من حياتى كنت أسمع كثيرا من المناقشات الدينية والفقهية لا تعى ذاكرتى منها شيئا الآن ، وكل ما أستطيع أن أقوله إننى وقبل أن أدخل [[الأزهر]] لأحفظ القرآن كنت قد سمعت عن أعلام مفسرى القرآن الكريم ، وأعلام رواة الأحاديث ، وكنت أحفظ أسماء كثيرة من أمهات الكتب [[الإسلام]]ية من كثرة ترديد اسمها فى بيتنا ، الذى غالبا ما كان يتحول الطابق الأرضى منه إلى مجلس يضم العلماء وطلاب العلم ، وشيوخ [[الأزهر]] يتجادلون ، يتحاورون ، وهم يبحثون قضية فقهية ، أو يناقشون فتوى ، أو قضية إسلامية ، وكانت حياتى فى تلك الفترة هى بداية لما سرت فيه بعد ذلك ... فعندما أعطانى الله وقدر أن يكون لى فيما بعد مسكن خاص خصصت أيضا الطابق الأول ليجتمع فيه العلماء ، والطلاب والذين يريدون الاستفادة ، وكانت تعقد فى منزلى حلقات نقاش فى العلم ، وأيضا تلقى فيه الدروس الدينية فى أوقات كثيرة .		فى تلك الفترة المبكرة من حياتى أذكر أننى كنت أصحب الوالد دائما ، كان لا يتركنى أبدا ، أذهب معه إلى مسجد محمد بك أبو الدهب حيث يلقى دروسه ، وأذهب معه إلى الصاغة حيث تجارة عم الوالدة ، فى وظيفته ب[[الأزهر]] كنت أذهب معه أيضا .. وفى تلك الفترة من حياتى كنت أسمع كثيرا من المناقشات الدينية والفقهية لا تعى ذاكرتى منها شيئا الآن ، وكل ما أستطيع أن أقوله إننى وقبل أن أدخل [[الأزهر]] لأحفظ القرآن كنت قد سمعت عن أعلام مفسرى القرآن الكريم ، وأعلام رواة الأحاديث ، وكنت أحفظ أسماء كثيرة من أمهات الكتب [[الإسلام]]ية من كثرة ترديد اسمها فى بيتنا ، الذى غالبا ما كان يتحول الطابق الأرضى منه إلى مجلس يضم العلماء وطلاب العلم ، وشيوخ [[الأزهر]] يتجادلون ، يتحاورون ، وهم يبحثون قضية فقهية ، أو يناقشون فتوى ، أو قضية إسلامية ، وكانت حياتى فى تلك الفترة هى بداية لما سرت فيه بعد ذلك ... فعندما أعطانى الله وقدر أن يكون لى فيما بعد مسكن خاص خصصت أيضا الطابق الأول ليجتمع فيه العلماء ، والطلاب والذين يريدون الاستفادة ، وكانت تعقد فى منزلى حلقات نقاش فى العلم ، وأيضا تلقى فيه الدروس الدينية فى أوقات كثيرة .
سطر ١٬٤٩٩:		سطر ١٬٤٩٩:


	~~===~~الابن والوالد~~===~~		'''الابن والوالد'''

	بدأت فى تلك الفترة المبكرة من حياتى أسمع كلاما حول مستقبلى ، كما حدده الوالد أن يكون فى طلب العلم ، وأن أخلفه فى مجلسه ودرسه .		بدأت فى تلك الفترة المبكرة من حياتى أسمع كلاما حول مستقبلى ، كما حدده الوالد أن يكون فى طلب العلم ، وأن أخلفه فى مجلسه ودرسه .

Sasky: /* الميلاد وقاهرة عام 1890 */

2011-01-13T14:45:50Z

الميلاد وقاهرة عام 1890

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٤:٤٥، ١٣ يناير ٢٠١١
سطر ١٬٣٦٨:		سطر ١٬٣٦٨:
	==الميلاد وقاهرة عام [[1890]]==		==الميلاد وقاهرة عام [[1890]]==

	~~===~~[[القاهرة]] عام [[1890]]~~===~~		'''[[القاهرة]] عام [[1890]]'''

	كان الاحتلال البريطانى فى [[مصر]] قد مضت عليه ثمانى سنوات بعد أن فشلت [[الثورة]] العرابية وهزمت ، وسجن قادتها وحكم عليهم بالنفى وفى خلال هذه السنوات الثمانية استطاع الاحتلال أن يغير كثيرا من معالم الحياة ال[[مصر]]ية وكانت بداية التغيير جعل المواد تدرس فى المدارس باللغة الانجليزية ابتداء من الصف الثالث الأبتدائى وحل المدرسون الانجليز مكان المدرسين ال[[مصر]]يين وبقى [[الأزهر]] يحمل منارة تعليم اللغة العربية إلى جانب الدين ـ والمحافظة على تراثها .		كان الاحتلال البريطانى فى [[مصر]] قد مضت عليه ثمانى سنوات بعد أن فشلت [[الثورة]] العرابية وهزمت ، وسجن قادتها وحكم عليهم بالنفى وفى خلال هذه السنوات الثمانية استطاع الاحتلال أن يغير كثيرا من معالم الحياة ال[[مصر]]ية وكانت بداية التغيير جعل المواد تدرس فى المدارس باللغة الانجليزية ابتداء من الصف الثالث الأبتدائى وحل المدرسون الانجليز مكان المدرسين ال[[مصر]]يين وبقى [[الأزهر]] يحمل منارة تعليم اللغة العربية إلى جانب الدين ـ والمحافظة على تراثها .

	~~===~~التغيير الذى حدث~~===~~		'''التغيير الذى حدث'''

	والحقيقة أن أساليب الحياة الغربية كانت قد بدأت تقتحم حياة بعض ال[[مصر]]يين قبلها بسنوات عديدة عندما أتى نابليون إلى [[مصر]] فيما سمى بالحملة الفرنسية التى وجدت مقاومة شديدة من الشعب ال[[مصر]]ى ، وعلى رأسه علماء [[الأزهر]] ، وطلاب العلم فيه الذين قادوا ال[[مصر]]يين إلى معارك ضد الغازى الوافد الذى يحمل قيما وتقاليد وأفكارا مختلفة رغم محاولة هذا الوافد أن يتسمح ب[[الإسلام]] ويتملق عواطف ال[[مصر]]يين عن طريق حرصه على احترام شعائرهم الدينية وشيوخ [[الأزهر]] ورجاله .		والحقيقة أن أساليب الحياة الغربية كانت قد بدأت تقتحم حياة بعض ال[[مصر]]يين قبلها بسنوات عديدة عندما أتى نابليون إلى [[مصر]] فيما سمى بالحملة الفرنسية التى وجدت مقاومة شديدة من الشعب ال[[مصر]]ى ، وعلى رأسه علماء [[الأزهر]] ، وطلاب العلم فيه الذين قادوا ال[[مصر]]يين إلى معارك ضد الغازى الوافد الذى يحمل قيما وتقاليد وأفكارا مختلفة رغم محاولة هذا الوافد أن يتسمح ب[[الإسلام]] ويتملق عواطف ال[[مصر]]يين عن طريق حرصه على احترام شعائرهم الدينية وشيوخ [[الأزهر]] ورجاله .

	~~===~~قاهرة ذلك الزمان~~===~~		'''قاهرة ذلك الزمان'''

	فى ذلك الوقت كانت المصانع ال[[مصر]]ية التى أنشأها محمد على قد بدأت تغلق أبوابها وتحل مكان الصناعات ال[[مصر]]ية فى الأسواق واردات من الخارج ، وأغلقت الترسانة البحرية وبيعت المعامل والورش الحكومية ... وأصبحت مهمات الجيش تشترى من انجلترا .		فى ذلك الوقت كانت المصانع ال[[مصر]]ية التى أنشأها محمد على قد بدأت تغلق أبوابها وتحل مكان الصناعات ال[[مصر]]ية فى الأسواق واردات من الخارج ، وأغلقت الترسانة البحرية وبيعت المعامل والورش الحكومية ... وأصبحت مهمات الجيش تشترى من انجلترا .
سطر ١٬٣٩٢:		سطر ١٬٣٩٢:
	كان الحمار هو وسيلة المواصلات الرئيسة وكان للحمير مواقف معينة أشهرها الموقف الذى يقع بجوار فندق شبرد القديم لخدمة السياح .. أما الأغنياء فكانوا يركبون عربات تجرها الخيول وكانت معظم الانتقالات تتم نهارا فالإضاءة فى الشوارع ضعيفة ومقصورة على الشوارع الهامة فقط .		كان الحمار هو وسيلة المواصلات الرئيسة وكان للحمير مواقف معينة أشهرها الموقف الذى يقع بجوار فندق شبرد القديم لخدمة السياح .. أما الأغنياء فكانوا يركبون عربات تجرها الخيول وكانت معظم الانتقالات تتم نهارا فالإضاءة فى الشوارع ضعيفة ومقصورة على الشوارع الهامة فقط .

	~~===~~مشاهير تلك الأيام~~===~~		'''مشاهير تلك الأيام'''

	فى ذلك الوقت كان عدد من المشاهير والأعلام الذين مازال ذكرهم يتردد حتى الآن يعيشون مع الناس فى حياتهم العادية .		فى ذلك الوقت كان عدد من المشاهير والأعلام الذين مازال ذكرهم يتردد حتى الآن يعيشون مع الناس فى حياتهم العادية .
سطر ١٬٤٠٨:		سطر ١٬٤٠٨:
	وكان الناس كما يصفهم [[حافظ إبراهيم]] يجتمعون فى الدور ويتراؤون فى القصور ، وكان أغنياؤهم وذو اليسار منهم يجلسون فى بيوتهم للسمر فى جلسات يذهب إليها العالم ويؤمها الكاتب ويقصدها الأديب ، فتجرى بينهم الأحاديث وتقوم سوق المناقشات يحدث الحادث فيخوضون فى ذكره ، وتنزل النازلة فيجمعهم الألم على العمل على إزالتها ، وتطل رؤوس المشروعات فيدرسون معارفها حتى يقتلوا شئونها بحثا ويقفوا على دقائقها جدالا ... وينزل بأحدهم المكروه ، فلا يزالون يتلطفون بالسعى ، حتى يأخذوا بيده وينهضوا به من عثرته ، عقدت بينهم الزيارات فتراهم كأنهم أهل بيت واحد ، يألم الجار للجار ويأخذ الناهض بيد ذى العثار .		وكان الناس كما يصفهم [[حافظ إبراهيم]] يجتمعون فى الدور ويتراؤون فى القصور ، وكان أغنياؤهم وذو اليسار منهم يجلسون فى بيوتهم للسمر فى جلسات يذهب إليها العالم ويؤمها الكاتب ويقصدها الأديب ، فتجرى بينهم الأحاديث وتقوم سوق المناقشات يحدث الحادث فيخوضون فى ذكره ، وتنزل النازلة فيجمعهم الألم على العمل على إزالتها ، وتطل رؤوس المشروعات فيدرسون معارفها حتى يقتلوا شئونها بحثا ويقفوا على دقائقها جدالا ... وينزل بأحدهم المكروه ، فلا يزالون يتلطفون بالسعى ، حتى يأخذوا بيده وينهضوا به من عثرته ، عقدت بينهم الزيارات فتراهم كأنهم أهل بيت واحد ، يألم الجار للجار ويأخذ الناهض بيد ذى العثار .

	القرية العربية		'''القرية العربية'''

	[[القاهرة]] عام [[1890]] ...		[[القاهرة]] عام [[1890]] ...

Sasky: /* الإسلام فى مواجهة التحدى */

2011-01-13T14:43:18Z

الإسلام فى مواجهة التحدى

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٤:٤٣، ١٣ يناير ٢٠١١
سطر ١٬١٧٢:		سطر ١٬١٧٢:
	إننا إذا نظرنا من حولنا وجدنا الأخطار التى تحيط بنا من كل جانب تدفعنا إلى أن ندعو العالم [[الإسلام]]ى إلى التكتل ونبذ خلافاته حتى نستطيع أن نواجه الأخطار من حولنا ، وأن نحرر أرض المسلمين من المغتصبين .. إما بفعل غزو أجنبى شرس ، أو غزو فكرى لا يقل عنه شراسة .. إن مصالح المسلمين المشتركة بينهم أقوى من مصالحهم مع أعداء [[الإسلام]] ألف مرة فلا بد من التضامن [[الإسلام]]ى ، هذا هو الشعار الذى ترفعه رابطة العالم [[الإسلام]]ى وأن يكون المؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضاً ..		إننا إذا نظرنا من حولنا وجدنا الأخطار التى تحيط بنا من كل جانب تدفعنا إلى أن ندعو العالم [[الإسلام]]ى إلى التكتل ونبذ خلافاته حتى نستطيع أن نواجه الأخطار من حولنا ، وأن نحرر أرض المسلمين من المغتصبين .. إما بفعل غزو أجنبى شرس ، أو غزو فكرى لا يقل عنه شراسة .. إن مصالح المسلمين المشتركة بينهم أقوى من مصالحهم مع أعداء [[الإسلام]] ألف مرة فلا بد من التضامن [[الإسلام]]ى ، هذا هو الشعار الذى ترفعه رابطة العالم [[الإسلام]]ى وأن يكون المؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضاً ..

	~~===~~مؤتمر فى الخيال~~===~~		'''مؤتمر فى الخيال'''

	عندما يرجع الباحث إلى الكتاب الذى أصدره [[عبد الرحمن الكواكبى]] واسمه " أم القرى " يجد أنه قد تخيل ـ مجرد خيال ـ مؤتمراً يعقد فى مكة المكرمة يضم ممثلين عن مختلف الأقطار [[الإسلام]]ية ويدرس هذا المؤتمر حالة الأمة .. ويبحث وسائل [[الإسلام]] ويهز هذا العالم [[الإسلام]]ى لتسرى فيه رعشة الحياة ..		عندما يرجع الباحث إلى الكتاب الذى أصدره [[عبد الرحمن الكواكبى]] واسمه " أم القرى " يجد أنه قد تخيل ـ مجرد خيال ـ مؤتمراً يعقد فى مكة المكرمة يضم ممثلين عن مختلف الأقطار [[الإسلام]]ية ويدرس هذا المؤتمر حالة الأمة .. ويبحث وسائل [[الإسلام]] ويهز هذا العالم [[الإسلام]]ى لتسرى فيه رعشة الحياة ..
سطر ١٬١٨٨:		سطر ١٬١٨٨:
	تقوم الرابطة بعمل هام وضخم فى جمع كلمة المسلمين وإزالة الخصومات بين الدول [[الإسلام]]ية والدعوة إلى ما يقتضيه الدين [[الإسلام]]ى ومتنوعة ولست أفضل من يتحدث عن هذه الأعمال على كل حال ، فهناك من يتابعون عملها كل يوم وكل ساعة وهو أقدر على إعطاء الصورة الواضحة لهذا العمل الكبير .		تقوم الرابطة بعمل هام وضخم فى جمع كلمة المسلمين وإزالة الخصومات بين الدول [[الإسلام]]ية والدعوة إلى ما يقتضيه الدين [[الإسلام]]ى ومتنوعة ولست أفضل من يتحدث عن هذه الأعمال على كل حال ، فهناك من يتابعون عملها كل يوم وكل ساعة وهو أقدر على إعطاء الصورة الواضحة لهذا العمل الكبير .

	إن الرابطة [[الإسلام]]ية هى واحدة من محاولات النشاط الذى أقوم به فى شيخوختى ، محاولا أن أؤدى دورى نحو دينى ، وإن كان ذلك ليس كل المجالات .		إن الرابطة [[الإسلام]]ية هى واحدة من محاولات النشاط الذى أقوم به فى شيخوختى ، محاولا أن أؤدى دورى نحو دينى ، وإن كان ذلك ليس كل المجالات .

	==الحياة فى سن التسعين==		==الحياة فى سن التسعين==

Sasky: /* رأيى فى الشيوعية والإسماعيلية والبهائية والقاديانية */

2011-01-13T14:41:55Z

رأيى فى الشيوعية والإسماعيلية والبهائية والقاديانية

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٤:٤١، ١٣ يناير ٢٠١١
سطر ٨٢١:		سطر ٨٢١:
	كانت قضية [[الشيوعية]] تبدو جديدة على أسماعنا ، فقد بدأت تتسلل كالسرطان إلى عقول الشباب وفى نفس الوقت بدأت الصحف تتحدث عن مذاهب غريبة ، كانت موجودة ولكنها قفزت على سطح الحياة عندما سلطت عليها الصحف الضوء .. ك[[القاديانية]] و[[الإسماعيلية]] .		كانت قضية [[الشيوعية]] تبدو جديدة على أسماعنا ، فقد بدأت تتسلل كالسرطان إلى عقول الشباب وفى نفس الوقت بدأت الصحف تتحدث عن مذاهب غريبة ، كانت موجودة ولكنها قفزت على سطح الحياة عندما سلطت عليها الصحف الضوء .. ك[[القاديانية]] و[[الإسماعيلية]] .

	~~===~~مصادفة غريبة~~===~~		'''مصادفة غريبة'''

	وربما كان من قبيل المصادفات أيضا أنه فى تلك الفترة لجأ موظف حكومى إلى مجلس الدولة يشكو وزارة الصحة ، لأنها رفضت أن تضع فى خانة الديانة فى شهادة ميلاد ابنه على أنه " بهائى " .		وربما كان من قبيل المصادفات أيضا أنه فى تلك الفترة لجأ موظف حكومى إلى مجلس الدولة يشكو وزارة الصحة ، لأنها رفضت أن تضع فى خانة الديانة فى شهادة ميلاد ابنه على أنه " بهائى " .
سطر ٨٢٨:		سطر ٨٢٨:
	وكانت القضية المعروضة على مجلس الدولة تعنى أن الموظف يطالب بحكم من الجهة القضائية العليا فى [[مصر]] بأن [[البهائية]] دين ، بل ومعترف به رسميا فى [[مصر]] .. ورأيت أن من واجبى أن أفتى فى هذه المذاهب الغريبة كلها .		وكانت القضية المعروضة على مجلس الدولة تعنى أن الموظف يطالب بحكم من الجهة القضائية العليا فى [[مصر]] بأن [[البهائية]] دين ، بل ومعترف به رسميا فى [[مصر]] .. ورأيت أن من واجبى أن أفتى فى هذه المذاهب الغريبة كلها .

	~~===~~الدين ضرورة~~===~~		'''الدين ضرورة'''

	حول [[الشيوعية]] كان رأيى الذى افتيت به ، ومازلت : إن الشرائع السماوية ضرورية للبشر فى الحياة العلمية و العملية والاجتماعية فهى التى تعلم وتذهب وترشد وتوجه ، وتقيم فى النفوس الوازع الأقوى عن الانقياد للأهواء والشهوات ، واقتراف المآثم والمنكرات ، وتغرس فيها الرغبة فى الخير والعمل الصالح والعزوف عن الشر والعمل الفاسد أملا فى الثواب وخوفا من العقاب من الإله الخالق القوى العزيز المتصرف ، فى ملكوته بقدرته وسلطانه العليم بذات الصدر ، والمجازى يوم البعث والنشور .		حول [[الشيوعية]] كان رأيى الذى افتيت به ، ومازلت : إن الشرائع السماوية ضرورية للبشر فى الحياة العلمية و العملية والاجتماعية فهى التى تعلم وتذهب وترشد وتوجه ، وتقيم فى النفوس الوازع الأقوى عن الانقياد للأهواء والشهوات ، واقتراف المآثم والمنكرات ، وتغرس فيها الرغبة فى الخير والعمل الصالح والعزوف عن الشر والعمل الفاسد أملا فى الثواب وخوفا من العقاب من الإله الخالق القوى العزيز المتصرف ، فى ملكوته بقدرته وسلطانه العليم بذات الصدر ، والمجازى يوم البعث والنشور .
سطر ٨٣٨:		سطر ٨٣٨:
	إن [[الإسلام]] و[[الشيوعية]] لا يجتمعان فى جراب واحد ، ولذلك دأبت [[الشيوعية]] على محاربته فى كتابه وعلومه وتعاليمه ومعاهده وفى أبنائه ، وانحرفت بأحداثهم بخدع وإغراءات وأمان كذاب وبترت ما بينهم وبين [[الإسلام]] من وشائج وصلات ، ولا نجاة للمسلمين من شرورها وأخطارها إلا بأن يعتصموا بكتابهم وهدى نبيهم ويعملوا بها فى كل شئون حياتهم العلمية والعملية والاجتماعية ففيها الهدى والنور والوقاية من كل الشرور ، والسعادة والحياة الكريمة للأفراد والجماعات ذلك هو الحصن المنيع والملجأ الرفيع والعلاج الواقى والدواء الشافى .		إن [[الإسلام]] و[[الشيوعية]] لا يجتمعان فى جراب واحد ، ولذلك دأبت [[الشيوعية]] على محاربته فى كتابه وعلومه وتعاليمه ومعاهده وفى أبنائه ، وانحرفت بأحداثهم بخدع وإغراءات وأمان كذاب وبترت ما بينهم وبين [[الإسلام]] من وشائج وصلات ، ولا نجاة للمسلمين من شرورها وأخطارها إلا بأن يعتصموا بكتابهم وهدى نبيهم ويعملوا بها فى كل شئون حياتهم العلمية والعملية والاجتماعية ففيها الهدى والنور والوقاية من كل الشرور ، والسعادة والحياة الكريمة للأفراد والجماعات ذلك هو الحصن المنيع والملجأ الرفيع والعلاج الواقى والدواء الشافى .

	~~===~~الإسماعيليون~~===~~		'''الإسماعيليون'''

	المذهب الثانى الذى اعتنقه البعض وكان على أن أقول رأيى فيه هو : مذهب [[الطائفة الإسماعيلية]] التى تردد أنها إحدى الطوائف [[الإسلام]]ية . ورأيى أن هذه الطائفة من الطوائف الخارجة عن [[الإسلام]] فى عقائدهم وعباداتهم وتعاليمهم ، فعقائدهم كفر وعبادتهم لله أسرار كاذبة ، وتعاليمهم نحل باطلة تنتهى بإباحية صارخة ، فليسوا من [[الإسلام]] فى شىء ، ومن ثم لا يجوز مناكحتهم ، ولا يجوز دفنهم فى مقابر المسلمين ولا يخدعنكم عن حقيقتهم تظاهرهم ب[[الإسلام]] ، وتسميتهم بأسمائه كعلى واسماعيل فإن أهل النحل الباطلة التى قامت على الكيد للإسلام منذ قرون متطاولة يحرصون كل الحرص على خداع العامة بالتظاهر ب[[الإسلام]] كذبا ، وافتراء سترا لمقاصدهم وإخفاء لتدبيرهم ، وإمعانا فى التدليس والإغواء حتى إذا وقع الجاهل فى أشراكهم ، وسكنت نفسه إليهم ، واطمأنوا إلى استعداده لخلع رقبة [[الإسلام]] من عنقه ألقوا إليه بباطلهم ، وكاشفوه بتعاليمهم ، وأباحوا ما حرم الله عليه فباء بالكفر الصريح .		المذهب الثانى الذى اعتنقه البعض وكان على أن أقول رأيى فيه هو : مذهب [[الطائفة الإسماعيلية]] التى تردد أنها إحدى الطوائف [[الإسلام]]ية . ورأيى أن هذه الطائفة من الطوائف الخارجة عن [[الإسلام]] فى عقائدهم وعباداتهم وتعاليمهم ، فعقائدهم كفر وعبادتهم لله أسرار كاذبة ، وتعاليمهم نحل باطلة تنتهى بإباحية صارخة ، فليسوا من [[الإسلام]] فى شىء ، ومن ثم لا يجوز مناكحتهم ، ولا يجوز دفنهم فى مقابر المسلمين ولا يخدعنكم عن حقيقتهم تظاهرهم ب[[الإسلام]] ، وتسميتهم بأسمائه كعلى واسماعيل فإن أهل النحل الباطلة التى قامت على الكيد للإسلام منذ قرون متطاولة يحرصون كل الحرص على خداع العامة بالتظاهر ب[[الإسلام]] كذبا ، وافتراء سترا لمقاصدهم وإخفاء لتدبيرهم ، وإمعانا فى التدليس والإغواء حتى إذا وقع الجاهل فى أشراكهم ، وسكنت نفسه إليهم ، واطمأنوا إلى استعداده لخلع رقبة [[الإسلام]] من عنقه ألقوا إليه بباطلهم ، وكاشفوه بتعاليمهم ، وأباحوا ما حرم الله عليه فباء بالكفر الصريح .
سطر ٨٦٦:		سطر ٨٦٦:
	وللقاديانية فرع الادهورى يتزعمه [[محمد على]] " [[صاحب ترجمة القرآن بالإنجليزية]] والمؤلفات الكثيرة" وهو يلقب مؤسس الطائفة بالمسيح الموعود فى عامة كتبه ويحاول التأويل فى دعوته ونحلته بباطل من القول ، وله إلحاد فى تأويل آيات القرآن وتحريف فى تفسيره وقد أقام ترجمته على هذا الإلحاد والتحريف فالحذر الحذر منها وهكذا أكثر المترجمين من الطوائف المنشقة عن [[الإسلام]] ومن المستشرقين الحانقين على [[الإسلام]] والقرآن والمسلمين .		وللقاديانية فرع الادهورى يتزعمه [[محمد على]] " [[صاحب ترجمة القرآن بالإنجليزية]] والمؤلفات الكثيرة" وهو يلقب مؤسس الطائفة بالمسيح الموعود فى عامة كتبه ويحاول التأويل فى دعوته ونحلته بباطل من القول ، وله إلحاد فى تأويل آيات القرآن وتحريف فى تفسيره وقد أقام ترجمته على هذا الإلحاد والتحريف فالحذر الحذر منها وهكذا أكثر المترجمين من الطوائف المنشقة عن [[الإسلام]] ومن المستشرقين الحانقين على [[الإسلام]] والقرآن والمسلمين .

	ومن هذه النبذة التاريخية المختصرة يعلم القارىء أن حكمنا فيما كتبناه مرارا بكفر [[القاديانية]] وخلعهم ربقة السلام حكم قائم على بينات من كتبهم ورسائلهم التى انتشرت فى الهند قبل التقسيم وبعده وفى سائر بلاد [[الإسلام]] ، وإن جهلها أكثر المسلمين وخدع عن حقائق هذه الطوائف كثير من الكتاب المعاصرين أرشدهم الله إلى الحق وحفظهم من مغبة الجهل .		ومن هذه النبذة التاريخية المختصرة يعلم القارىء أن حكمنا فيما كتبناه مرارا بكفر [[القاديانية]] وخلعهم ربقة السلام حكم قائم على بينات من كتبهم ورسائلهم التى انتشرت فى الهند قبل التقسيم وبعده وفى سائر بلاد [[الإسلام]] ، وإن جهلها أكثر المسلمين وخدع عن حقائق هذه الطوائف كثير من الكتاب المعاصرين أرشدهم الله إلى الحق وحفظهم من مغبة الجهل .

	==قضايا القرآن الكريم==		==قضايا القرآن الكريم==

Sasky: /* مؤهلات الشيخ ووظائفه : */

2011-01-13T14:40:11Z

مؤهلات الشيخ ووظائفه :

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٤:٤٠، ١٣ يناير ٢٠١١
سطر ١٦٦:		سطر ١٦٦:


	~~===~~وظائفه :~~===~~		'''وظائفه :'''

	عين قاضيا شرعيا بــ (([[قنا]] )) فى [[يونيو]] [[1916]] م ثم تنقل ما بين محاكم ديروط ، والفشن ، و[[القاهرة]] ، وطنطا ، إلى أن عين رئيسا لمحكمة [[الإسكندرية]] الكلية الشرعية فى أواخر [[1941]] م .		عين قاضيا شرعيا بــ (([[قنا]] )) فى [[يونيو]] [[1916]] م ثم تنقل ما بين محاكم ديروط ، والفشن ، و[[القاهرة]] ، وطنطا ، إلى أن عين رئيسا لمحكمة [[الإسكندرية]] الكلية الشرعية فى أواخر [[1941]] م .
سطر ١٩٢:		سطر ١٩٢:
	وعضوا مؤسسا بمجلس القضاء الأعلى بالمملكة العربية [[السعودية]] .		وعضوا مؤسسا بمجلس القضاء الأعلى بالمملكة العربية [[السعودية]] .

	~~===~~جوائزه :~~===~~		'''جوائزه :'''

	منح الشيخ كسوة التشريفة العلمية من الدرجة الثانية ، و هو رئيس محكمة طنطا و منح كسوة التشريفة العلمية من الدرجة الأولى و هو مفتٍ للديار ال[[مصر]]ية ، و منح جائزة الدولة التقديرية فى العلوم الاجتماعية [[1982]] م و منح وسام العلوم و الفنون من الطبقة الأولى فى احتفال [[الأزهر]] بعيده الألف .		منح الشيخ كسوة التشريفة العلمية من الدرجة الثانية ، و هو رئيس محكمة طنطا و منح كسوة التشريفة العلمية من الدرجة الأولى و هو مفتٍ للديار ال[[مصر]]ية ، و منح جائزة الدولة التقديرية فى العلوم الاجتماعية [[1982]] م و منح وسام العلوم و الفنون من الطبقة الأولى فى احتفال [[الأزهر]] بعيده الألف .
	و منح جائزة الملك فيصل العالمية لخدمة [[الإسلام]] 1403 هـــ /[[1983]] م		و منح جائزة الملك فيصل العالمية لخدمة [[الإسلام]] 1403 هـــ /[[1983]] م

	==رحلاته :==		==رحلاته :==

Sasky: /* الشيخ مفتيا : */

2011-01-13T14:39:15Z

الشيخ مفتيا :

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٤:٣٩، ١٣ يناير ٢٠١١
سطر ٦٢:		سطر ٦٢:
	كان منهجه دائما تبسيط قواعد الدين و تيسير فهمها على العامة مع فتح باب النقاش لهم ، و التحلى بالتواضع وسعة الصدر ، و لعل فى هذا سر اجتماع القلوب عليه و التفاف الآلاف حوله .		كان منهجه دائما تبسيط قواعد الدين و تيسير فهمها على العامة مع فتح باب النقاش لهم ، و التحلى بالتواضع وسعة الصدر ، و لعل فى هذا سر اجتماع القلوب عليه و التفاف الآلاف حوله .

	~~===~~الشيخ مفتيا :~~===~~		'''الشيخ مفتيا :'''
	تولى شيخنا - رحمه الله – منصب مفتى الديار ال[[مصر]]ية مرتين : ''' أولاهما ''' : بدأت فى 3 ربيع الأول 1365 هـــــ = 5/1/[[1946]] م ، و انتهت فى 20 رجب 1369 هـــ = 7[[مايو]] [[1950]] م بإنتهاء مدة الخدمة .		تولى شيخنا - رحمه الله – منصب مفتى الديار ال[[مصر]]ية مرتين : ''' أولاهما ''' : بدأت فى 3 ربيع الأول 1365 هـــــ = 5/1/[[1946]] م ، و انتهت فى 20 رجب 1369 هـــ = 7[[مايو]] [[1950]] م بإنتهاء مدة الخدمة .

Sasky: /* بين يدى المذكرات */

2011-01-13T14:38:34Z

بين يدى المذكرات

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٤:٣٨، ١٣ يناير ٢٠١١
سطر ٥٥:		سطر ٥٥:
	(( كان الشيخ نموذجا لاستقامة الفكر و الجرأة فى الحق ، لا ترهبه سطوة الحكم ، و لا غوغائية الجهلاء ، و لا إرهاب المتطرفين ، لم يسع إلى الأضواء ، و لا يعرف طريقه إلى ردهات و مكاتب التلفزيون أو الإذاعة، و لا شغل نفسه بمسالك الشهرة مكتفيا بأن يقول كلمة الحق لوجه الله فى كتبه و فتاوه و دروسه )).(6)		(( كان الشيخ نموذجا لاستقامة الفكر و الجرأة فى الحق ، لا ترهبه سطوة الحكم ، و لا غوغائية الجهلاء ، و لا إرهاب المتطرفين ، لم يسع إلى الأضواء ، و لا يعرف طريقه إلى ردهات و مكاتب التلفزيون أو الإذاعة، و لا شغل نفسه بمسالك الشهرة مكتفيا بأن يقول كلمة الحق لوجه الله فى كتبه و فتاوه و دروسه )).(6)

	~~===~~الشيخ مدرسا :~~===~~		'''الشيخ مدرسا :'''

	بدأ هذه الوظيفة السامية أول ما بدأها بعد ما نال درجة العالمية عامين كاملين محتسبا لوجه الله تعالى ([[1914]] – [[1916]] ) انتهاجا لأثر والده الذى كان يضطلع بهذه المهمة الراقية حتى بعد ما عين شيخنا قاضيا فى (([[قنا]])) كان ملازما لدرس فى المسجد بعد كل عشاء يفقه فيه المسلمين و يبصرهم بأمور دينهم ، و يكشف عن ملبسات القضايا و المسائل .		بدأ هذه الوظيفة السامية أول ما بدأها بعد ما نال درجة العالمية عامين كاملين محتسبا لوجه الله تعالى ([[1914]] – [[1916]] ) انتهاجا لأثر والده الذى كان يضطلع بهذه المهمة الراقية حتى بعد ما عين شيخنا قاضيا فى (([[قنا]])) كان ملازما لدرس فى المسجد بعد كل عشاء يفقه فيه المسلمين و يبصرهم بأمور دينهم ، و يكشف عن ملبسات القضايا و المسائل .
سطر ٨١:		سطر ٨١:
	و لا يمنع هذا شيخنا من سلوك مسلك الاجتهاد المستنير إذا وجد أن مصلحة المسلمين فى أمر جد حديثا ، و ليس له حكم فى الزمن الأول كما حدث فى كثير من فتاواه .		و لا يمنع هذا شيخنا من سلوك مسلك الاجتهاد المستنير إذا وجد أن مصلحة المسلمين فى أمر جد حديثا ، و ليس له حكم فى الزمن الأول كما حدث فى كثير من فتاواه .

	~~===~~الشيخ ((مفسرا)):~~===~~		'''الشيخ ((مفسرا)):'''

	بدهى أن يكون الاهتمام بالقرآن - حفظا و تجويدا و تفسيرا - من أوليات تكوين الشيخ [[حسنين مخلوف]] ، و من بدايات رحلته العلمية .		بدهى أن يكون الاهتمام بالقرآن - حفظا و تجويدا و تفسيرا - من أوليات تكوين الشيخ [[حسنين مخلوف]] ، و من بدايات رحلته العلمية .

Sasky: /* ترتيب سوره وآياته وتلحينه */

2011-01-13T14:34:43Z

ترتيب سوره وآياته وتلحينه

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٤:٣٤، ١٣ يناير ٢٠١١
سطر ٨٧٤:		سطر ٨٧٤:
	كنت على فراش المرض ، وأمسكت بالمصحف أسلى نفسى بها ، ووقع نظرى على نبأ نشرته جريدة : أسسها "شيخ الصحافة" ورأيت أن هذا النبأ خطير لأنه يتحدث عن رسالة وضعها موظف بوزارة العدل ، والموظف كما يفهم من النبأ المكتوب فى الجريدة جاهل لأنه لا يعرف حتى ترتيب نزول سور القرآن الكريم ، فلم يعرف لأن سورة العلق " اقرأ باسم ربك الذى خلق خلق الإنسان من علق ، اقرأ وربك الأكرم الذى علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم " هى أول سور القرآن ..		كنت على فراش المرض ، وأمسكت بالمصحف أسلى نفسى بها ، ووقع نظرى على نبأ نشرته جريدة : أسسها "شيخ الصحافة" ورأيت أن هذا النبأ خطير لأنه يتحدث عن رسالة وضعها موظف بوزارة العدل ، والموظف كما يفهم من النبأ المكتوب فى الجريدة جاهل لأنه لا يعرف حتى ترتيب نزول سور القرآن الكريم ، فلم يعرف لأن سورة العلق " اقرأ باسم ربك الذى خلق خلق الإنسان من علق ، اقرأ وربك الأكرم الذى علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم " هى أول سور القرآن ..

	~~====~~رسالة خطيرة ~~====~~		'''رسالة خطيرة'''

	تقول الجريدة إن الرسالة أصدرها الموظف المذكور بعنوان " رتبوا القرآن كما أنزله الله " ويقول فيها وفقاً لما نشر بالجريدة أنه ينادى بترتيب القرآن كما نزل ، فتكون سورة " العلق " أول السور ..!.. ثم تليها سورة القلم وهكذا حتى يختم القرآن " بسورة النصر " وقال : وبذلك نستطيع أن نتبع حركات ذهن الشارع " كذا " ونتفهم حكمه ، ونتخيل تصوراته ـ كذا ـ وندرس منطقه ، ونسير على هديه خطوة خطوة من أول سورة أنزلت حتى آخر سورة فتنتظم أحوالنا ، وأمورنا ، ويستقيم منطقنا ، ونعيش كما أراد الله لنا ـ نحن المسلمين ـ أن نعيش .		تقول الجريدة إن الرسالة أصدرها الموظف المذكور بعنوان " رتبوا القرآن كما أنزله الله " ويقول فيها وفقاً لما نشر بالجريدة أنه ينادى بترتيب القرآن كما نزل ، فتكون سورة " العلق " أول السور ..!.. ثم تليها سورة القلم وهكذا حتى يختم القرآن " بسورة النصر " وقال : وبذلك نستطيع أن نتبع حركات ذهن الشارع " كذا " ونتفهم حكمه ، ونتخيل تصوراته ـ كذا ـ وندرس منطقه ، ونسير على هديه خطوة خطوة من أول سورة أنزلت حتى آخر سورة فتنتظم أحوالنا ، وأمورنا ، ويستقيم منطقنا ، ونعيش كما أراد الله لنا ـ نحن المسلمين ـ أن نعيش .
سطر ٨٨٠:		سطر ٨٨٠:
	كان هذا هو ما قاله المؤلف الجرىء الذى طوعت له نفسه أن يكتب رسالته وينشرها على المسلمين فى موضوع يجهله دون أن يكلف نفسه مراجعة ما دونه أئمة الحديث والسنن وعلماء التفسير والمتخصصون بدراسة علوم القرآن من مطولات ومختصرات .		كان هذا هو ما قاله المؤلف الجرىء الذى طوعت له نفسه أن يكتب رسالته وينشرها على المسلمين فى موضوع يجهله دون أن يكلف نفسه مراجعة ما دونه أئمة الحديث والسنن وعلماء التفسير والمتخصصون بدراسة علوم القرآن من مطولات ومختصرات .

	~~====~~وهذا ردى~~====~~		'''وهذا ردى'''

	وعلى الفور كتبت ردا على هذه الدعوة الخطيرة أرسلته إلى الجريدة ، وقلت فيه : إنه أصبح من المعروف عند علماء المسلمين أن ترتيب القرآن الذى نقرؤه فى المصاحف ، ونحفظه فى الصدور ، ونعلمه للناس ونرويه بالتواتر من لدن عهد للرسالة إلى الآن ترتيب توقيفى من الشارع .		وعلى الفور كتبت ردا على هذه الدعوة الخطيرة أرسلته إلى الجريدة ، وقلت فيه : إنه أصبح من المعروف عند علماء المسلمين أن ترتيب القرآن الذى نقرؤه فى المصاحف ، ونحفظه فى الصدور ، ونعلمه للناس ونرويه بالتواتر من لدن عهد للرسالة إلى الآن ترتيب توقيفى من الشارع .
سطر ٨٩٤:		سطر ٨٩٤:
	وأى دخل للترتيب فى ذلك ؟ وأية علاقة بينه وبين ما نحن فيه أو بينه وبين ما يود أن نكون عليه إذا استجيب لمقترحه الفاسد ؟ ومن الذين يطلب منهم ترتيب القرآن كما أنزل ، أهم علماء الدين أو الجهلة بالدين ؟ أما علماء الدين فهذا رأيهم الذى بيناه ، وأما الجهلة بالدين فلن يجترىء منهم أحد على الخوض فى هذا الباطل ونحن له بالمرصاد نحاربه باللسان والسنان حتى يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين .		وأى دخل للترتيب فى ذلك ؟ وأية علاقة بينه وبين ما نحن فيه أو بينه وبين ما يود أن نكون عليه إذا استجيب لمقترحه الفاسد ؟ ومن الذين يطلب منهم ترتيب القرآن كما أنزل ، أهم علماء الدين أو الجهلة بالدين ؟ أما علماء الدين فهذا رأيهم الذى بيناه ، وأما الجهلة بالدين فلن يجترىء منهم أحد على الخوض فى هذا الباطل ونحن له بالمرصاد نحاربه باللسان والسنان حتى يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين .

	~~====~~روايات معاصرة~~====~~		'''روايات معاصرة'''

	وبعد ، فإننا نطلب من الحكومة أن تصادر هذه الرسالة الضالة على الفور وننصح لمؤلفها أن يدع الاشتغال بما يجهله لمن هم أهله وأحق به . . ورحم الله امرىء عرف قدر نفسه .		وبعد ، فإننا نطلب من الحكومة أن تصادر هذه الرسالة الضالة على الفور وننصح لمؤلفها أن يدع الاشتغال بما يجهله لمن هم أهله وأحق به . . ورحم الله امرىء عرف قدر نفسه .
سطر ٩١٦:		سطر ٩١٦:
	ولا نحب أن نطيل بإراد النصوص الكثيرة فى ذلك مما ذهب إليه هذا الكاتب وأن قصره على السور ظاهرا يوجب نزع الآيات من سورها ، وتأليفها على حسب تواريخ النزول ، وذلك قلب لأوضاع القرآن كلها ، وإلا فماذا يصنع بالسور المشتملة على المكى والمدنى ، والسابق واللاحق فى النزول ؟		ولا نحب أن نطيل بإراد النصوص الكثيرة فى ذلك مما ذهب إليه هذا الكاتب وأن قصره على السور ظاهرا يوجب نزع الآيات من سورها ، وتأليفها على حسب تواريخ النزول ، وذلك قلب لأوضاع القرآن كلها ، وإلا فماذا يصنع بالسور المشتملة على المكى والمدنى ، والسابق واللاحق فى النزول ؟

	وفى أى مكان معين يضعها مع اشتمالها على ذلك ، وما جدوى وضعها فى مكان معين غير مكانها الحالى ، وفيها الآيات المختلفة نزولا وبأى ضابط أو قانون يضع الترتيب الذى يريده ، ويود أن يكون عليه نص كتاب العالمين والله أعلم بسر ترتيبه ، وحكمة تنسيقه .		وفى أى مكان معين يضعها مع اشتمالها على ذلك ، وما جدوى وضعها فى مكان معين غير مكانها الحالى ، وفيها الآيات المختلفة نزولا وبأى ضابط أو قانون يضع الترتيب الذى يريده ، ويود أن يكون عليه نص كتاب العالمين والله أعلم بسر ترتيبه ، وحكمة تنسيقه .

	===تلحين القرآن===		===تلحين القرآن===

Sasky: /* الإفتاء والمفتون فى صدر الإسلام */

2011-01-13T14:32:41Z

الإفتاء والمفتون فى صدر الإسلام

عرض التغييرات

Sasky: /* أصبحت قاضيا ً فى قنا : */

2011-01-13T14:29:47Z

أصبحت قاضيا ً فى قنا :

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٤:٢٩، ١٣ يناير ٢٠١١
سطر ٥٣٨:		سطر ٥٣٨:
	و أديت الامتحان بالقسم الأول ، و نجحت و التحقت بالقسم الثانى . كان الطالب يحصل على مرتب شهرى قدره جنيه كامل ، و يتناول وجبة الغذاء بالمجان فى المدرسة ، و فى هذه المدرسة حضرت على يد عدد من الأساتذة المشايخ : أزهريين ، و غير أزهريين منهم الشيخ عبد المطلب الشاعر العربى الصعيدى ، و الشيخ [[محمد الخضرى]] و [[محمد عاطف بركات]] و كان يدرس لنا الأخلاق كانت الدراسة فى هذه المدرسة جادة ، و منتظمة حتى جاء الامتحان النهائى .		و أديت الامتحان بالقسم الأول ، و نجحت و التحقت بالقسم الثانى . كان الطالب يحصل على مرتب شهرى قدره جنيه كامل ، و يتناول وجبة الغذاء بالمجان فى المدرسة ، و فى هذه المدرسة حضرت على يد عدد من الأساتذة المشايخ : أزهريين ، و غير أزهريين منهم الشيخ عبد المطلب الشاعر العربى الصعيدى ، و الشيخ [[محمد الخضرى]] و [[محمد عاطف بركات]] و كان يدرس لنا الأخلاق كانت الدراسة فى هذه المدرسة جادة ، و منتظمة حتى جاء الامتحان النهائى .

	~~===~~وحصلت على (( العالمية )) :~~===~~		'''وحصلت على (( العالمية )) :'''

	كانت لجنة الامتحان برئاسة الشيخ [[سليم البشرى]] شيخ [[الأزهر]] ، عفر الله له و من أعضائها بكرى الصدفى مفتى الديارال[[مصر]]ية و السيد أحمد الحنبلى شيخ الحنابلة ب[[الأزهر]] و آخرون .		كانت لجنة الامتحان برئاسة الشيخ [[سليم البشرى]] شيخ [[الأزهر]] ، عفر الله له و من أعضائها بكرى الصدفى مفتى الديارال[[مصر]]ية و السيد أحمد الحنبلى شيخ الحنابلة ب[[الأزهر]] و آخرون .
سطر ٥٤٤:		سطر ٥٤٤:
	وبعد 4 ساعات من الأسئلة ، والمناقشة ، والحوار ، عقدت لجنة الامتحان اجتماعا قصيرا .. عرفت النتيجة على أثره .. الحمد لله .. لقد أصبحت أحمل شهادة (( العالمية )) .. أصبحت واحدا من علماء [[الأزهر]] .. و عدت مسرعا .. إلى بيتى إلى أهلى ، أبى و أمى ، و أخواتى ، و زوجتى و أولادى ، كانوا جميعا فى تلهف شديد إلى سماع النتيجة ، فقد كانت قلوبهم معى طيلة ساعات الامتحان ، و دعواتهم ترتفع إلى السماء ليلهمنى الله الصواب ، صعدت أولا إلى والدى ّ ، و قبّلت أيديهما و شكرتهما على ما قدماه لى و على معاناتهما معى ، و من أجلى ، و على دعواتهما ، و كانت فرحة كبرى لنا جميعا ً .		وبعد 4 ساعات من الأسئلة ، والمناقشة ، والحوار ، عقدت لجنة الامتحان اجتماعا قصيرا .. عرفت النتيجة على أثره .. الحمد لله .. لقد أصبحت أحمل شهادة (( العالمية )) .. أصبحت واحدا من علماء [[الأزهر]] .. و عدت مسرعا .. إلى بيتى إلى أهلى ، أبى و أمى ، و أخواتى ، و زوجتى و أولادى ، كانوا جميعا فى تلهف شديد إلى سماع النتيجة ، فقد كانت قلوبهم معى طيلة ساعات الامتحان ، و دعواتهم ترتفع إلى السماء ليلهمنى الله الصواب ، صعدت أولا إلى والدى ّ ، و قبّلت أيديهما و شكرتهما على ما قدماه لى و على معاناتهما معى ، و من أجلى ، و على دعواتهما ، و كانت فرحة كبرى لنا جميعا ً .

	~~===~~التدريس تبرعا :~~===~~		'''التدريس تبرعا :'''

	كان والدى مثلا من أمثلة الرحمة و العلم و الرأفة و المساعدة ، يده ممدودة لكل طالب علم ، يتطوع للتدريس ، لقد وهب حياته للعلم . و قررت منذ البداية أن أحذو حذوه ، فهو مثلى الأعلى ، فتطوعت للتدريس ب[[الأزهر]] . كنت أقوم بتدريس علم المنطق ، و علم آداب البحث و علم البلاغة فى [[الأزهر]] بعد [[المغرب]] .. قبل ذهابى إلى [[الأزهر]] كنت ألقى درسا بعد العصر فى مسجد محمد بك أبو الذهب ، المسجد الذى كان يدرس فيه الوالد ..		كان والدى مثلا من أمثلة الرحمة و العلم و الرأفة و المساعدة ، يده ممدودة لكل طالب علم ، يتطوع للتدريس ، لقد وهب حياته للعلم . و قررت منذ البداية أن أحذو حذوه ، فهو مثلى الأعلى ، فتطوعت للتدريس ب[[الأزهر]] . كنت أقوم بتدريس علم المنطق ، و علم آداب البحث و علم البلاغة فى [[الأزهر]] بعد [[المغرب]] .. قبل ذهابى إلى [[الأزهر]] كنت ألقى درسا بعد العصر فى مسجد محمد بك أبو الذهب ، المسجد الذى كان يدرس فيه الوالد ..

	~~===~~القاضى يسافر إلى الصعيد :~~===~~		'''القاضى يسافر إلى الصعيد :'''

	ومضى عامان قمت خلالهما بالتدريس تبرعا .. حتى جاءنى خطاب التعيين فى سلك القضاء ، عينت بقرار من الخديوى عباس حلمى الثانى فى محكمة [[قنا]] الكلية .. و أنا فى القطار فى طريقى لأتسلم عملى الجديد فى [[قنا]] وحيدا حيث تركت أسرتى فى رعاية والدى ب[[القاهرة]] ، كانت تدور فى رأسى الذكريات ، شريط حياتى كاملة منذ دخلت [[الأزهر]] لأول مرة ، و المعارك التى شهدها [[الأزهر]] .. و أساتذتى العلماء الأجلاء الذين لم يبخلوا على أبدا بعلمهم و كانوا – لسعة صدورهم ، و علمهم الغزير – السبب فيما وصلت إليه ، بيتنا فى ( باب الفتوح) ، و البيت الذى انتقلنا إليه بعد ذلك فى ( الدويدارى ) على مقربة من الجامع [[الأزهر]] ، بيت من أربع طوابق ، و إيجاره جنيه واحد فى الشهر ، الآن ، سوف أتقاضى مرتبا كبيرا ، اثنى عشر جنيها كل شهر هى مرتب القاضى ، الحمد لله .		ومضى عامان قمت خلالهما بالتدريس تبرعا .. حتى جاءنى خطاب التعيين فى سلك القضاء ، عينت بقرار من الخديوى عباس حلمى الثانى فى محكمة [[قنا]] الكلية .. و أنا فى القطار فى طريقى لأتسلم عملى الجديد فى [[قنا]] وحيدا حيث تركت أسرتى فى رعاية والدى ب[[القاهرة]] ، كانت تدور فى رأسى الذكريات ، شريط حياتى كاملة منذ دخلت [[الأزهر]] لأول مرة ، و المعارك التى شهدها [[الأزهر]] .. و أساتذتى العلماء الأجلاء الذين لم يبخلوا على أبدا بعلمهم و كانوا – لسعة صدورهم ، و علمهم الغزير – السبب فيما وصلت إليه ، بيتنا فى ( باب الفتوح) ، و البيت الذى انتقلنا إليه بعد ذلك فى ( الدويدارى ) على مقربة من الجامع [[الأزهر]] ، بيت من أربع طوابق ، و إيجاره جنيه واحد فى الشهر ، الآن ، سوف أتقاضى مرتبا كبيرا ، اثنى عشر جنيها كل شهر هى مرتب القاضى ، الحمد لله .