معذرة الى ربكم

بقلم:علاءمحمدعبدالنبى

إن هذا الدين لا يقوم إلا بجهد وجهاد.ولا يصلح إلا بعمل وكفاح.ولابد لهذا الدين من أهل يبذلون جهدهم لرد الناس إليه, ولإخراج الناس من عبادة العباد إلى عبادة الله وحده, ولإقامة شريعة الله وحده, وإقامة الناس عليها. كلمات سطرها التاريخ للشهيد سيد قطب عليه رحمة الله عند تفسيره لسورة الأعراف.

وبالأمس جلس معي اخوانى واحبابى في الله ودار النقاش حول تقييم انتخابات مجلس الشورى السابقة وما حدث فيها من تزويرا فاضحا. وطرحت سؤالا هاما هل تؤيد أن يدخل الإخوان المسلمون انتخابات مجلس الشعب القادمة؟ قال احدهم: ليه ندخل الانتخابات تانى وإحنا عارفين اللي ه يحصل. حرام ندخل ونبهدل نفسنا. وأما الثالث فقال: ألا فضل إن الإخوان يبعدوا عن العمل السياسي. والأخير فكان رأيه: طالما إن الإشراف القضائي انتهى يبقى الأحسن حرام إن نتعب ونغامر ونضحي بأنفسنا. وهنا جالت بخاطري آيات القرآن الكريم الذي تحدثت عن القرية التي كانت حاضرة البحر

قال تعالى"وسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر إذ يعدون في السبت إذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تأتيهم"الأعراف 1263

وانقسامهم إلى ثلاث فئات: الفئة الأولى:

احتالوا على السبت الذي حرم الله فيه الصيد فأقاموا الحواجز على السمك حتى يوم الأحد فيصطادونه الفئة الثانية" كانوا يرون ما تفعلة الفئة الأولى وينكروا عليهم ما يفعلونه الفئة الثالثة: تقول للثانية ما فائدة ما تقولونه لهم وقد كتب الله عليهم الهلاك؟ وكما صنفهم صاحب الظلال عليه رحمة الله فيقول: انقسم سكان القرية إلى ثلاث أمم 1-أمة عاصية محتالة 2-أمة تقف في وجه المعصية بالإنكار والتوجية 3-أمة تدع المنكر وأهله

قال تعالى "واذ قالت أمة منهم لم تعظون قوما الله مهلكم أو معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة الى ربكم ولعلهم يتقون" الاعراف 164 لم تعد هناك جدوى من الوعظ لهم,....

"قالوا معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون" فهو واجب لله نؤديه:واجب الأمر بالمعروف والنهى عن, والتخويف من انتهاك المحرمات, لنبلغ إلى الله عذرنا, ويعلم أن قد أدينا واجبنا, ثم لعل النصح يؤثر في تلك القلوب العاصية فيثير فيها وجدان التقوى.

إنكار المنكر بالقلب معناه احتفاظ هذا القلب بإيجابيته تجاه المنكر..انه ينكره ولا يستسلم له, ولا يعتبره الوضع الشرعي الذي يخضع له ويعترف به.... .وإما الاستسلام للمنكر لأنه واقع, ولأن له ضغطا _قد يكون ساحق_فهو الخروج من آخر حلقة, والتخلي حتى عن أضعف الإيمان, !هذا وألا حقت على المجتمع أللعنه التي حقت على بنى إسرائيل. تفسير فى ظلال القران.

تزوير انتخابات مجلس الشورى إن من منهج الإخوان المسلمين المشاركة في جميع الانتخابات المحلية والنيابية, وتقدم 14 مرشح من الإخوان ولان النظام يخشى من يقظة الشعوب وصحوة القلوب فانه اتخذ جميع أنواع الوسائل لسد الطريق تمام الفئة المؤمنة من تمثيل الشعب والمطالبة بحقوقهم وإنصافهم مما أدى إلى التزوير الفاضح العلني كما شاهده العالم أجمع, واحتكر الحزب الوطني مقاعد مجلس الشورى. وابتليت الجماعة بالاعتقال والتضييق. وهذا ما تمناه النظام وحدث بالفعل بل ينتظر ألا يشارك الإخوان في الانتخابات النيابية القادمة حتى يتسع المجال أمامه وهيهات له ذلك فلابد من المشاركة وإيقاظ الشعب من غفوته وتقديم العذر إلى الله يوم القيامة إننا لم نقف مكتوفين الايدى. فلم نبخل على ديننا وعلى على شعبنا الذي هو أحب إلينا بكل ما نملكه, من نفس ومال وضحينا في سبيل إعلاء كلمة الله. الأخذ على يد الظالم روى أبو داوود والترمذي إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ، وَلَتَنْهَوُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَلَتَأْخُذُنَّ عَلَى يَدِ الظَّالِمِ، وَلَيَأْطِرُنَّهُ عَلَى الْحَقِّ أَطْرًا، أَوْ لَيَضْرِبَنَّ اللَّهُ قُلُوبَ بَعْضِكُمْ عَلَى بَعْضٍ، وَلَيَلْعَنَنَّكُمْ كَمَا لَعَنَهُمْ. ودخولنا الانتخابات هو نوع من الأخذ على يد الظالم وفضحه أمام رعيته خاصة والعالم أجمع عامة. وإننا غير مطالبين بالنتائج فالأمر موكول إلى الله سبحانه وتعالى