التعددية السياسية من منظور إسلامي

التعددية السياسية من منظور إسلامي

مازال الوجه السياسي للإسلام في حاجة إلى بيان أوضح خاصة في هذا العصر الذي تعقدت فيه كل مظاهر الحياة السياسية وتنوعت أساليبها. ولن تسد الفجوة بين أصول الفكر الإسلامي والفكر السياسي المعاصر إلا بمزيد من الاجتهاد ، خاصة أن الإسلام يحض على الحوار ويحترم تعدد الآراء، والمقال يطرح علينا هذه القضية بنوع من التفتح الذهني وبدعوة حارة للمناقشة.

التعددية تعني في جوهرها التسليم بالاختلاف : التسليم به واقعا لا يسع عاقلا إنكاره، والتسليم به حقا للمختلفين لا يملك أحد- أو سلطة- حرمانهم منه ، وهي توصف بالموضوع الذي يكون الاختلاف حوله أو الذي ينحصر فيه نطاقها فتكون سياسية أو اقتصادية أو دينية أو عرقية أو لغوية أو غير ذلك.

والتعددية ( بمعنى الاختلاف ) في أنواع الخلق، وبين أفراد كل نوع من حقائق الإبداع الرباني المسلمة: وليقرأ من شاء قوله تعالى:

وهو الذي أنشأكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الآيات لقوم يفقهون. وهو الذي، أنزل من السماء ماء فأخرجنا به نبات كل شيء فأخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من أعناب والزيتون والرمان مشتبها وكير متشابه انظروا إلى ثمره إذا أثمر وينعه إن في ذلكم لآيات لقوم يؤمنون

أو قوله تعالى : ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فأخرجنا به ثمرات مختلفا ألوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود. ومن الناس والدواب والأنعام مختلف ألوانه كذلك إنما يخشى الله من عباده العلماء إن الله عزيز غفور .

والتعددية في نوع الإنسان، وانتمائه ومستوى أدائه لواجباته وممارسته لملكاته أجلى وأوضح، وليقرأ من أراد قوله تعالى:

ومن آياته خلق السماوات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم إن في ذلك لآيات للعالمين

أو قوله تعالى: يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل، لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير .

وفي هذه الآية يعبر القرآن بلفظي: أكرم وأتقى، وهما يدلان- لغة - على وجود التقي والكريم، أي يدلان على أن الاختلاف حقيقة واقعة، وأن التعدد في مراتب التقدير الرباني لا يعني قبول أهل مرتبة واحدة منها دون أهل سائر المراتب: أعني مراتب التقى والكرامة، المترتبة على صدف الإيمان ووضوح اليقين.

4xiCGY <a href="http://iclrefpjdiax.com/">iclrefpjdiax</a>, [url=http://cjtacmlciise.com/]cjtacmlciise[/url], [link=http://smmlgothudfy.com/]smmlgothudfy[/link], http://crsfmscmkvci.com/

http://josselin.webstarts.com#28834 buy generic cialis - buy cialis online http://macgregor.webstarts.com#23067 buy viagra without prescription - buy viagra online http://danberos.webstarts.com#36047 buy ambien online without prescription - buy ambien online no prescription http://loretti.webstarts.com#40675 buy xanax without prescription - buy xanax overnight delivery http://sommersen.webstarts.com#67797 buy phentermine online - buy phentermine 37.5 http://blog.bitcomet.com/post/244320/#67928 buy cialis 5mg - cialis http://blog.bitcomet.com/post/244338/#44614 viagra - viagra http://www.klubnichka.350.com#55278 buy valium without prescription - buy valium without prescription http://www.merchandiser.350.com#95001 buy phentermine - buy phentermine online http://www.xottabich.350.com#56100 buy xanax online legally - xanax

الأحزاب

. والأحزاب تقوم بتفريق الأمة كما قال الشيخ البنا وكان من رأينا - ولايزال- " أنه لايحق اليوم لدولة إسلامية إن تسمح بتعدد الأحزاب فيها.

بل إن من رأينا أن وجود الأحزاب السياسية في الظروف الحالية للمجتمعات الإسلامية ليس ضرورة لتقدمها، ولا يعد ضمانا لعدم استبداد الحاكمين بالمحكومين،.

وفقه القواعد الأصولية الإسلامية يقوم، بين ما يقوم عليه، على قاعدة عظيمة: "ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب "

ويكون تكون القواعد الفقهية، والقراءة الصحيحة للنصوص وللتاريخ، يكون ذلك كله شاهدا لعدم ضرورة التعددية السياسية من المنظور الإسلامي. وهذا الرأي الذي قررناه يجب أن يكون موضع عناية خاصة من مفكري الحركة الإسلامية المعاصرة، والمشتغلين منهم بالعمل السياسي خاصة.