دعوة الإخوان في القضابة بسيون الغربية
مقدمة
انطلقت دعوة الإخوان المسلمين في مدينة الإسماعيلية لكنها كانت مميزة عن غيرها من الدعوات حيث فهمها الشامل للإسلام ومتابعة أفرادها بحسن التربية وظهور أفرادها بمظهر حسن جذب الناس إليها من حدب وصوب حتى بلغت العديد من القرى والمدن والنجوع في مصر قبل أن تنتقل إلى الدول الأخرى العربية والإسلامية والغربية.
القضابة
القضابة إحدى قرى مركز بسيون التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.وتعد قرية القضابة من القرى القديمة، حيث وردت باسم "قُطابه" في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم "القضابة" في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب "التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية".
وفي العصر العثماني وردت باسم "القضابة" في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية الغربية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم "القضابة" ضمن قرى مديرية الغربية ( ).
كيف وصلت دعوة الإخوان للقضابة
كانت محافظة الغربية على موعد مبكر مع دعوة الإخوان المسلمين فقد دخلت دعوة الإخوان طنطا في بدايات الثلاثينيات وكانت طنطا نقطة انطلاق وانتشار للدعوة بمحافظة الغربية وتميز إخوان طنطا بالجهد الطيب في نشر دعوتهم لكافة الوسائل الخدمية والاجتماعية، حيث تذكر صحف الإخوان أن شعبة طنطا تشكلت عام 1933م وإن لم تكن بشكل رسمي، لكنها سرعان ما ترسخت فيها الدعوة وانتشرت وتنوعت فيها الشعب. (1)
وحول دخول دعوة الإخوان لقرية القضابة كان ذلك على يد الأستاذ أحمد البس (أصبح أحد قادة الإخوان وعضو مكتب الإرشاد) والذي يقول:
- فى يوم من أيام عام 1939هـ خرجت من منزلنا بالقضابة سائرا على شاطئ ترعة القرية مع صديق لى " عبد المجيد الخلالى" فقابلنا الأستاذ محمد إسماعيل حتاتة الموظف بطنطا وأعطانا إعلانا صادرا من جماعة الإخوان المسلمين " فرع طنطا" الذى لم نسمع عنها قبل ذلك ولا على منهجها فقرأنا الإعلان ثم جاء بعد ذلك بمدة قصيرة المهندس عبد السلام فهمى (أحد الذين اتهموهم الإنجليز بالترحيب بروميل وقدم لأول محاكمة عسكرية للإخوان عام 1941)
- والأستاذ محمود العجمى من الإخوان المسلمين بطنطا وصليا الجمعة فى القضابة كل فى مسجد ودعا إلى الإخوان المسلمين ولم نكن حاضرين مع أحدهما ولكننا سمعنا أنهما أعتليا منبر المسجد وبيد كل واحد منهم كتاب الله فاشتقنا لرؤيتهما فقيل لنا إنهما ذهبا إلى بيت محمد إسماعيل حتاتة فذهبنا إليهما فوجدناهما فرغا من الطعام وأخذا يتهيآن للسفر إلى طنطا وأخذنا نسألهما:
- ما الفرق بين الإخوان المسلمين والشبان المسلمين والتى كنا نسمع عنها؟
- وما المقصود من دعوة الإخوان المسلمين؟
- هل للإخوان المسلمين إسلام جديد؟
- وفى نهاية الطريق إلى بسيون " مسافة 2كم" التفت أحدهما إلى إلينا وكنا حوالى عشرة أشخاص وقال إذا أحببنا أن نتصل بكم جوابيا فمن يكون منكم، فقال أكثر من واحد منا يكون الاتصال بأحمد البس ووافق الجميع على ذلك وقد كان.
- وبالفعل تفاعلنا مع هذه الدعوة الوليدة في قرية القضابة حيث يقول البس:
- اخترنا جزءا منفصلا من منزل أحد أقاربنا عبارة عن حجرة ودورة مياه وفضاء مناسب حوله، واستأذنا صاحب المكان فى أن نتخذه مكانا لاجتماعاتنا فوافق، وأحضرنا من منزلنا بعض الأرائك كانت ملكا لأعمامى ونظرا لأن صاحب المكان لم يكن مهتما بما نعمله، فقد فاجأنا فى يوم من الأيام وأغلق المكان على ما فيه ومنعنا من الدخول.
- حاولنا معه حتى سمح بأخذ ما أحضرناه وانصرفنا إلى بيتنا وكان به حجرات للضيوف استعملناها لشعبة الإخوان المسلمين وبالمناسبة زارنا الأستاذ عبد الرحمن البنا شقيق الأستاذ حسن البنا.
- وفى يوم من الأيام قابلنى عمدة القضابة رحمه الله " محمد زكى الدين حتاتة" وكان شابا وقال:
- إن الإخوان المسلمين جماعة عامة للناس جميعا فلا تحصرها فى بيتكم وخذ لها مكانا عاما يمكننا ويمكن لكل واحد أن يدخله من غير إستئذان ودلنى على مدرسة للقرآن الكريم محطمة الأبواب والشبابيك والسور وكان هو نفسه يضع فيها كوما من الأتربة، فقلت لله خذ أتربتك ودعنا ننظف المكان من الأتربة الأخرى ونصلح الأبواب والشبابيك ونقيم للمبنى سورا جديدا لها ففعل ما طلب منه وبدأنا نجهز المكان لتحفيظ القرآن واجتماعات الإخوان.
- ولما تم بناء سور المدرسة أصبحت فى النهار صالحة لتقبل التلاميذ لحفظ القرآن الكريم وأحضرنا لها معلما للقرآن يعلم الراغبين وفى المساء يجتمع الإخوان فى الدار وفى فنائها الواسع الفسيح.
عقبات على طريق الدعوة
يقول البس:
- ويبدو أن هذا لم يعجب ابن العمدة الأسبق وابن أحد أعيان عائلة كبيرة يفكر تفكيرا معاديا للإخوان فأحضرا عدة مراكب شراعية ليلا مملوءة بالطمى وأنزلوها فى فناء المدرسة ودخلوا من الباب الذى يطل على الترعة فأصبحت لا تصلح لجلوس أحد، فاستأجرت عدد من العمال وأعطيتهم أجرة عالية ووقفت معهم لأحميه من ابن العمدة وابن شيخ البلد.
- وفى الصباح حين علم ابن العمدة وابن شيخ البلد بذلك تقابلا معى وأخذا يهددانى على ما فعلت ويقول ابن العمدة إن المدرسة مدرستنا وجدى هو الذى بناها
- فقلت له:
- إن هذه المدرسة ملك الأوقاف وقد كتبت معها عقدا بالإيجار السنوى وأنكما وضعتما الأتربة بغير إذنى معطلين المدرسة والشعبة وأنا سويت الأتربة بغير إذنكم فإذا فعلتم شيئا ثالثا قمت بمقاومتكم والبادئ أظلم وعليكما أخذ الأتربة.
- وقد شاء الله أن يلقى فى قلوبهم الرعب بفضله فأمرا أتباعهما من الفلاحين بحمل الأتربة على ظهور الجمال وقد تم ذلك فى أسبوعين. (2)
زيارة الإمام البنا لشعبة القضابة
استعد الإخوان بالقضابة على قلتهم لاستقبال فضيلة المرشد العام حسن البنا بالقضابة ودعونا أفرادا من 18 قرية حول القضابة من مديرية الغربية ومن مديرية البحيرة ولبى الدعوة عدد وفير من الناس وكنا فى شهر رمضان لعام 1358هـ على وجه التقريب. وحينما قدم الإمام البنا صلى بالناس العشاء والتروايح. (3)
وهكذا انتشرت الدعوة في القضابة واستمرت حتى وقوع الانقلاب العسكري في مصر يوليو 2013م وحرق مقر شعبة الإخوان واعتقال عدد من إخوانها.
المراجع
- القضابة
- مجلة الإخوان المسلمون: السنة الأولى، العدد الأول، 22 صفر 1352هـ - 15 يوليو 1933م.
- أحمد البس: دعوة الإخوان في ريف مصر، دار التوزيع والنشر الإسلامية، القاهرة، 1987م.
- أحمد البس: المرجع السابق.