الإخوان و دخول البرلمان

الإخوان و دخول البرلمان

نواب الإخوان فى مجلس الشعب

ما كنا نحسب أن الغزو الثقافي والإيحاء الغربي وصل إلي كثير من الإسلاميين وترجم في مخيلتهم إلى اتهامات لكل من استعصي على الغزو الثقافي ، وسار على طريق الإسلام الصحيح ، ليترجم تعاليم دينه عمليا ، ويأخذ دينه كاملا لا أبعاضا وتفا ريق كما يفعل البعض الآن ، فقد أوحي بعض شياطين الغرب ومستشر قيهم إلى شياطين الشرق ومهزوميهم ، أن لا سياسة في الدين ولا دين في السياسة ، والإسلام الحق لا يمكن أن يكون سياسيا، وإذا جرد الإسلام من السياسة كان دينا آخر ، قد يكون بوذية أو نصرانية أو غير ذلك .

لأن الإسلام ليس عقيدة لاهوتية ، أو شعائر تعبدية ، فحسب ، وليس علاقة بين الله وربه ، ولا صلة له بالحياة ، وتوجيه المجتمع والدولة ، كلا وألف كلا . .

فالإسلام يتناول مظاهر الحياة جميعا ، فهو دولة ووطن ، أو حكومة وأمة ، وهو خلق وقوة ، أو رحمة وعدالة ، وهو ثقافة وقانون ، أو علم وقضاء ، وهو مادة وثروة ، أو كسب وغني ، وهو جهاد وفكرة ، كما هو عقيدة صادقة وعبادة صحيحة سواء بسواء.

ومن قرأ القرآن الكريم والسنة المطهرة ، وكتب الفقه الإسلامي بمختلف مذاهبه وجد هذا واضحا كل الوضوح ، بل الإسلام لا يقبل أن تقسم الحياة بينه وبين سيد اخر، يقاسمه التوجيه أو التشريع ولا يرضي المقولة التي أسرت عن السيد المسيح "ا ما لقيصر لقيصر، وما لله " .

وشخصية المسلم ، كما كونها ا لإسلام وصنعتها عقيدته وشريعته وعبادته وتربيته لا يمكن إلا أن تكون سياسية، إلا إذا ساء فهمها للإسلام ، أو ساء تطبيقها له ، لأنه يعلم أن للإسلام شريعة تصاحبه في الحياة ، لابد أن تحكم المجتمع ، ولا يتم ذلك إلا بقيادة ودولة ، تقيم العدل ، وتحارب المنكر ، وتدافع عن الدولة ، ولابد لكل فرد أن يؤازر تلك الدولة ، وفي الحديث : "من لا يهتم بأمر المسلمين فليس منهم ، ومن لم يصبح ناصحا لله ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم فليس منهم ، وأيما أهال عرصة بات فيهم امرؤ جائع فقد برئت منهم ذمة الله وذمة رسوله " كما يحض المسلم على إقامة الدولة وتنصيب إمام ، وإلا التحق بأهل الجاهلية ، ففي الحديث الصحيح : "من مات وليس في عنقه بيعة لإمام مات ميتة جاهلية"

ولقد قام الإسلام بدولة ، وحارب أعداءه بدولة ، وساس الدنيا بتعاليمه ورجاله ، واستمرت هذه الدولة أربعة عشر قرنا من الزمان تملك زمام العالم بسياسة رشيد ة .

إذن فالسياسة - من الناحية النظرية - علم له أهميته ومنزلته ، وهي من الناحية العملية مهنة لها شرفها ونفعها، لأنها تتعلق بتدبير أمر الخلق على أحسن وجه ممكن . نقل الإمام ابن القيم عن الإمام أبي الوفاء ابن عقيل الحنبلي : أن السياسة هي الفعل الذي يكون الناس معه أقرب إلي الصلاح وأبعد عن الفساد مادامت لا تخالف السرع .

وذكر ابن القيم أن : السياسة العادلة لا تكون مخالفة لما نطق به الشرع ، بل هي موافقة لما جاء به ، بل هي جزء من أجزائه ، ونحن نسميها سياسة تبعا لمصطلحكم ، وإنما هي عدل الله ورسوله.

وقد نوه علماؤنا السابقون بقيمة السياسة وفضلها حتى قال الإمام الغزالي : "إن الدنيا مزرعة الآخرة ، ولا يتم الدين إلا بالدنيا ، والملك والدين توأمان ، فالدين أصل ، والسلطان حارس ، ومالا أصل له فمهدوم ، وما لا حارس له فضائع"

. وقد عرفوا الإمامة أو الخلافة بأنها : نيابة عامة عن صاحب الشرع - وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم - في "حراسة" الدين ، و"سياسة" الدنيا به ، فالخلافة حراسة وسياسة .

وقد كان النبي (صلي الله علية وسلم ) سياسيا ، بجوار كونه مبلغا ومعلما وقاضيا ، وكان خلفاؤه الراشدون المهديون من بعده سياسيين على نهجه وطريقته ، حيث ساسوا الأمة بالعدل والإحسان ، وقادوها بالعلم والإيمان . ولكن الناس في عصرنا وفي أقطارنا خاصة من كثرة ما عانوا من السياسة وأهلها ، سواء كانت سياسة الاستعمار أم سياسة الحكام الخونة ، أو الحكام الظلمة ، كرهوا السياسة ، وكل ما يتعلق بها ، وخصوصا بعدما أصبحت فلسفة ميكافيلي هي المسيطرة علي السياسة والمواجهة لها ، حتى حكوا عن الشيخ محمد عبده أنه قال -بعدما ذاق من مكر السياسة وألاعيبها ما ذاق - قال كلمته الشهيرة : "أعوذ بالله من السياسة ، ومن لساس ويسوس ، وسائس ومسوس " ! .

ومن ثم استغل خصوم الفكر الإسلامي ، والحركة الإسلامية بغض الناس للسياسة ، وضيقهم بها ، ونفورهم منها ، ليصفوا الإسلام الشامل المتكامل الذي يدعو إليه الإسلاميون اليوم بأنه "الإسلام السياسي " .

ولقد أصبح من المألوف الآن وصف كل ما يتميز به المسلم الملتزم من المسلم المتسيب بأنه "سياسي " ! ويكفي هذا ذما له وتنفيرا منه .

ذهب بعض الفتيات المسلمات المحجبات في بلد من بلاد المغرب العربي إلئ شخصيه لها منصب ديني وسياسي ، يشكون إليه أن بعض الكليات تشترط عليهن -لكي يقبلن فيها -أن يخلعن الحجاب ، وهن يستشفعن به في إعفائهن من هذا الشرط الذي يفرض عليهن كشف الرأس ولبس القصير ، وهو ما حرم الله ورسوله ، وما كان أشد دهشة هؤلاء الطالبات الملتزمات حين قال لهن هذا الرجل المشفع : إن هذا الذي ترتدينه ليس مجرد حجاب ، إنه زي سياسي ! . وقبله قال العلماني الأكبر في تونس : إنه زي طائفي ! .

وقال آخر عن صلاة العيد في الخلاء : إنها ليست سنة، إنما هي صلاة سياسية! والاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان اعتكاف سياسي !

ولا تستبعد أن يأتي وقت تكون فيه صلاة الجماعة في المسجد صلاة سياسية ! وقراءة الغزوات في كتاب مثل سيرة ابن هشام أو "إمتاع الأسماع " أو المغازي من صحيح البخاري قراءة سياسية .

وقد تصبح تلاوة القرآن الكريم نفسه - وخصوصا سورا معينة منه - تلاوة سياسية

ولم ننس عهدا كان من الأدلة التي تقدم ضد المتهمين فيه حفظ سورة الأنفال ، لأنها سورة جهاد! ! . إذن فينبغي على المسلم أن يملك الزمام في أمته وأن يسارع إلى تولي قيادة التشريع ا لاجتهادي والرقابي في أمته ، حتى ينفذ تعاليم ربه ويعتدل ميزان العدالة ، وتسود تعاليم الإسلام ، ولا ينفذ في الأمة إلا ما يرضي الله ورسوله .

أما أن يتقاعس عن البرلمانات والمجالس صاحبة القرار ، ويترك ذلك للعلمانيين وممثلي الثقافات الدخيلة ، أو المناهضين للإسلام ، فهذا خطأ كبير يدل على عدم فهم وتقدير للأمور ، لأن أحوال الأمة اليوم تحتاج من المخلصين أن يتقدموا ليكونوا البديل الصالح داخل البرلمانات وليكونوا دعاة ومثلا لرسالتهم ومنهجهم ، هذا وقد راجع بعض الذين يلومون [[الإخوان]] علي دخولهم الحياة النيابية أشمهم ، وتقدموا للحياة النيابية ودخلوا البرلمانات والمجلس فما قولهم فيما سطروه من لوم يوم كانوا غير مدركين لنفع ذلك للأمة .

ولقد شعر الاستعمار وأعوانه من السلطات أخيرا بخطر الإسلاميين على مناهجهم وعلى توجهاتهم الفاسدة ، فمنع كثير من البلاد والأقطار الإسلاميين من دخول المجالس النيابية بل حتى النقابات المهنية ، بل تعدي ذلك إلى ردعهم بالسجن والمحاكم العسكرية ، حتى يتخلصوا منهم ومن قوتهم في قول الحق ، وفي تقديمهم للبديل الصالح الذي سيفضح أمر المفسدين والضالين ، نقول بعد ذلك : ما موقف الذين ينتقدون ، أما زالوا لا يعلمون ولا يفقهون ؟

ثم لما عجز الإسلاميون الممنوعون من دخول البرلمانات بقوانين جائرة من السلطات تحايلوا على الدخول بالتحالف مع ا لأحزاب الوطنية المؤيدة لهم ، ليؤدوا ستهم في الدفاع عن الإسلام ودعوته وتعاليمه من المنابر المؤثرة ، والمواقع المهمة التي ترهب الجرمين ، وتمكنوا من ذلك بعد كفاح وجراح ، إذ ببعض القاعدين والمتسكعين من المتدينين العاجزين ، يلومون الإخوان على تحالفهم هذا ، ولم يعط أحد من العاملين المسلمين لأحد أي مقابل ولم يرض الدنية في دينه وشخصه ، ويقولون : إن الذين تحالف معهم الإخوان ليسوا إسلاميين ، بل قوميين .

يا سبحان الله ، وما المانع من ذلك ؟ ألم يقرؤوا قول الرسول (صلي الله علية وسلم ) عن حلف الفضول : "وكان حلفا في الجاهلية لنصرة المظلومين " ، وقال (صلي الله علية وسلم )  : "لقد شهدت في دار عبدالله بن جدعان لحفا ما أحب أن لي به حمر النعم ، ولو دعيت إليه في الإسلام لأجبت " ، أترفض من يتحالف معك على تنفيذ الحق ؟

ثم ألم تدخل خزاعة –وهم مشركون – في حلف الرسول لمج!ز في صلح الحديبية؟ فهل من تحالف معهم الإخوان المسلمون كفار؟ ! ثم ألم يدخل الرسول !ؤ مكة في جوار المطعم بن عدي وهو كافر ، ليبلغ دعوة ربه ، وكان ينادي في مواسم الحج : هل من رجل يأويني ويحميني حتى أبلغ دعوة ربي ؟

وبعد . . ماذا نقول لهؤلاء السلبيين المتخفين وراء أوهامهم ؟ هدانا الله وإياهم .

الحركة السلفية ودخول البرلمانات

وبعد كل هذا نري أن الحركة السلفية في أنحاء الوطن العربي قد فهمت مهمتها الإسلامية وتقدمت للمشاركة في الحياة السياسية بفعالية مشكورة ، ونافست للدخول في مجالس الأمة ، والوزارة ، ووقفت بالمرصاد للمد العلماني والقرارات التي تجرح الأمة في عقيدتها وهويتها ، وقد أصدرت الحركة السلفية في الكويت بيانا صحفيا أبانت فيه رأيها في حل مجلس الأمة وما ينبغي عمله في ذلك :

بيان الحركة السلفية:

أكدت الحركة السلفية "أن أي مجتمع لا يستقيم نظامه إلا بالقيام بما أمر الله به من الحكم بالحق في قوة ، والأخذ بالعدل في إحسان ، وأداء الأمانة في قسط ، ومشاورة أولي الرأي في تواضع ، وأن هذا هو الميزان الذي إذا اضطرب اختل نظام الأمة ، وتخللها الوهن والضعف ، وتوالت عليها الأزمات " .

وأضافت في بيان لها بشأن حل مجلس الأمة : "وإذا وجدت أن مجتمعنا الكويتي الصغير قد أثقلته في الآونة الأخيرة مشكلات سياسية متلاحقة أخذت تعرقل مسيرة التنمية والبناء فيه ، وأدخلت المواطنين في دوامة من الهموم والأزمات ، حتى أفضي ذلك كله إلي أزمة حل مجلس الأمة الذي صدر فجه المرسوم يوم 4/ 5/ 1999م وحتى لا تموج الساحة السياسية في تحليلات ، تخوض فيها الأطراف ، كل من منظوره الخاص ، ويلقي كل طرف باللائمة على غيره ، مما قد يفضي إلي تولد أزمات جديدة ، فإن الحركة السلفية إزاء هذا الوضع - مع إشادتها بالتمسك بالمشاركة الشعبية المتمثلة بالحل الدستوري والدعوة إلى الانتخابات - وهي تشير مع ذلك إلى أن اللجوء إلف الحلول الدستورية للمجالس النيابية لا يصار إليه إلا في حالات الضرورة القصوى ، لأنه دليل على تراجع في وعي أهمية المشاركة الشعبية ، غير أنها تؤكد ما يلي :

1 - ضرورة التشخيص السليم والمحايد للأزمة الحالية والذي يجب أن ينطلق من المصلحة العامة للوطن ، دون المصالح الشخصية ، والحزبية والطائفية ، وغيرها .

2- عدم إلقاء اللوم على المجلس فحسب ، بل التمسك بالتحليل الشمولي الذي يحمل كل طرف مسؤوليته .

3 - الدعوة الصادقة إلي ضرورة إعادة النظر في أسلوب الممارسة وتجنب كل ما من شأنه أن يعكر على التفاهم بين السلطتين التشريعية والتنفيذية .

4 - العمل على إيجاد وبث روح الانسجام والتلاحم بين الشعب والسلطة ، والتأكيد على أن مفهوم العمل الوزاري وتوزير النواب يجب أن يغذي هذه الروح لا يضعفها .

5 - ضرورة مراجعة كل من الحكومة والقوي السياسية لأولوياتها وبرامجها في ضوء استمرار ظاهرة التأزم السياسي بين السلطتين التشريعية والتنفيذية - وبناء على تلك الأولويات والبرامج على نظرة موضوعية متجردة هدفها ا لإصلاح وا لاستقرار السياسي ورفاه المواطن " . ودعت الحركة السلفية "القوي السياسية إلى عقد اجتماع عاجل لمناقشة الوضع ورسم الأولويات والخروج بتصور عام متوازن يحقق المصلحة العامة" .

هذا بيان الحركة السلفية في الكويت ، والذي صدر بمناسبة حل مجلس الأمة ، ويظهر فيه أن الحركة السلفية متمسكة بالمشاركة الشعبية ، وقد شاركت فعلا في الحياة النيابية ، وكان لها حضور في قلب الأحداث ، وكان لها مطالب لإصلاح الحياة السياسية ، كما طالبت بالتمسك بالدستور الذي يعدونه القول الفصل في الحياة النيابية ، ويطالبون كذلك بالتفاهم بين السلطتين التشريعية والتنفيذية ، وبضرورة التفاهم بين القوي السياسية ، ومراعاة الأولويات في ذلك كما جاء في البيان . . الخ.

وهذا يدل على تقدم فكري وحركي وسياسي ينبغي أن يشاد به ويعمل على تقويته حتى تخلص عقلياتنا جميعا من التقوقع والسلبية التي استغلها أعداء الإسلام واستولوا على قيادات ا لأمة ومراكز الرأي فيها .

كما أن الحركة السلفية في الكويت وفي بعض الأقطار دخلوا الوزارات وتعاونوا على تنفيذ القرارات تحت ما يسمونه بالقانون الوضعي ، وكذلك فعلوا في اتحادات الطلبة والنقابات المختلفة ، وأصدروا المجلات السياسية ، ونشروا فيها التصاوير الغي كانوا يحرمونها قبل ذلك . . إلخ .

ولا أظن أن اعتراضهم على الإخوان المسلمين في دخولهم الحياة السياسية واشتراكهم في المجالس النيابية وغير ذلك ، ما كان هذا إلا مرحلة معينة من مراحل التطور الفكري وفي النهاية سينتهون إلى ما بدأ به الإخوان من 70 عاما ، وهذا شيء يختصر الطريق على العاملين في الحقل الإسلامي ، ويوحي بخير، بدل الجدل العقيم والفرقة والنشر ذم الذي أصيب به العمل الإسلامي من جراء ذلك الفهم الذي كانت تنقصه الدراية والخبرة وسعة الأفق .

للمزيد

وصلات داخلية كتب متعلقة كتاب: الإخوان المسلمين والإنتخابات كتاب: الاخوان المسلمون تحت قبة البرلمان كتاب: الإخوان المسلمون في البرلمان ،محمد الطويل كتاب: التربية السياسية عند الإمام حسن البنا ،يوسف القرضاوي كتاب: نظام الحكم....رسائل البنا ،للإمام حسن البنا ملفات وأبحاث متعلقة ملف: خاص عن الإنتخابات ملف: مرشحي الإخوان في انتخابات 2010 ملف: حصاد الكتلة البرلمانية 2006 ملف: حصاد الكتلة البرلمانية 2007 ملف: شبهات وردود ملف: التعديلات الدستورية في وسائل الإعلام البرنامج: الإنتخابي للإخوان المسلمين 2005 برنامج: الإخوان المسلمين لانتخابات المحليات 2008م برنامج: حزب الإخوان المسلمين برنامج: الإخوان المسلمين لإنتخابات التجديد النصفي لمجلس الشورى 2010م ،للتحميل برنامج: الإخوان المسلمين في مصر للإصلاح بحث عن: الأحزاب السياسية في مصر مقالات متعلقة رسالة: الإنتخابات للإمام حسن البنا مقال: الإخوان و الديمقراطية والمجالس مقال: التعددية الحزبية مقال: الإخوان وتسييس الدين مقال: الإخوان والعمل السياسي مقال: رسالة الإنتخابات للإمام حسن البنا مقال: لماذا خاض الإخوان الانتخابات؟ مقال: حل مجلس الشعب وانتخابات الرئاسة المبكرة مقال: مجلس الشعب بين الحل والبقاء مقال: السلطة التشريعية "مجلس الشعب" .. التكوين والإختصاصات مقال: جماعة الإخوان المسلمين في مصر بعد انتخابات 2005 مقال: الإخوان و دخول البرلمان مقال: نظام الحكم في الإسلام مقال: الإخوان المسلمون والتعددية السياسية مقال: الإسلام وضرورة التغيير مقال: الانتخابات المصرية والتجربة الهندية مقال: الخطوات العملية من اجل مقاومة تزوير الانتخابات مقال: برنامج انتخابي ملك جمهوري مقال: برنامج انتخابي ملك جمهوري مقال: متى تكون مقاطعة الانتخابات إيجابية؟ مقال: نواب مجلس الشعب ينتظرون الحل مقال: وهل تجدي المقاطعة مع التزوير مقال: سجل المزورين في بر مصر مقال: أيها القضاة .. مصر تتطلع إليكم فلا تخذلوها متعلقات أخري أحداث في صور: الدكتور عصام العريان وبرلمان 87 أحداث في صور: الإخوان وانتخابات نقابة المحامين عام 1992م وصلات خارجية مقالات متعلقة الإمام البنا يكتب: لماذا يشترك الإخوان في انتخابات مجلس النواب ،إخوان أون لاين الإمام البنا يكتب: لماذا يشترك الإخوان في انتخابات مجلس النواب ،إخوان أون لاين الأستاذ مصطفى مشهور والانتخابات ،إخوان أون لاين بيان الأستاذ التلمساني حول انتخابات 1984م ،إخوان أون لاين د. عزت لـ"شينخوا": مشاركتنا بالانتخابات واجب وطني ،إخوان أون لاين د. مرسي: مصلحة مصر أساس مشاركتنا في الانتخابات ،إخوان أون لاين

تابع مقالات خارجية الشيخ وجدي غنيم: المشاركة في الانتخابات واجب وطني وديني ،إخوان أون لاين نظام الحكم ..للإمام حسن البنا ،إخوان أون لاين الإخوان والانتخابات.. نقاط القوة والفرص المتاحة ،إخوان أون لاين الإخوان والانتخابات.. حوار هادئ مقال: خبراء السياسة: الإخوان نموذج للإسلام المعتدل ،إخوان أون لاين مقال: حول المشروع السياسي الإصلاحي للإخوان المسلمين ،إخوان أون لاين مقال: السياسة بين الحزب والجماعة.. محاولة فهم ،إخوان أون لاين د. عصام العريان يكتب: أليس منكم رجلٌ رشيد؟ ،إخوان أون لاين الإخوان والقوى الوطنية يدعون لحل برلمان التزوير ،إخوان أون لاين حكم دخول الإخوان الإنتخابات البرلمانية ،إخوان الدقهلية نتيجة انتخابات مجلس الشعب 2010 ،موقع المترو الإخوان والانتخابات النيابية ،جريدة بر مصر الانتخابات البرلمانية المصرية، الواقع واحتمالات المستقبل ،الجزيرة.نت مقال: الدين والسياسة ،الجزيرة.نت مقال: شمولية الإسلام نشأة الفكرة ومستقبلها ،الجزيرة.نت مقال: منهج حركة الإخوان المسلمين ورؤاها الفكرية ،الجزيرة.نت عندما ينتخب إخوان مصر مكتب إرشاد جديد ،الجزيرة.نت عن الإخوان والإنتخابات ،الجزيرة.نت معارضة مصر تشكل برلمانا موازيا ،الجزيرة.نت الإخوان والانتخابات.. نقاط القوة والفرص المتاحة ،مدونة أبو مروان الإخوان والانتخابات.. هل انتهى الجدل بقرار المشاركة؟! ،الإسلام اليوم الإخوان والانتخابات ...... مغالطات مقصودة ،شبكة الحوار مقال: دولة الإسلام دولة مدنية مرجعيتها الإسلام ،موقع القرضاوي الإخوان والانتخابات.. البحث عن "الشرعية" ،أخبار سويسرا جماعة الإخوان وانتخابات 2010 البرلمانية ،دليل كارينجي للإنتخابات المصرية د.محمد حبيب يكشف كواليس انتخابات الإخوان ،أخبار العالم الإخوان والانتخابات.. "مشاركة لا مغالبة " ،الملتقى رد على شبهة دخول الإخوان الانتخابات في الدولة العلمانية؟ ،مدونة طريق النور وصلات فيديو أ .د/ عبد الرحمن البر عضو مكتب الإرشاد يتحدث عن مشروعية الإنتخابات والشبهات المثارة حولها جـ(1) ،إخوان تيوب أ .د/ عبد الرحمن البر عضو مكتب الإرشاد يتحدث عن مشروعية الإنتخابات والشبهات المثارة حولها جـ(2) ،إخوان تيوب أ .د/ عبد الرحمن البر عضو مكتب الإرشاد يتحدث عن مشروعية الإنتخابات والشبهات المثارة حولها جـ(3) ،إخوان تيوب لماذا يشارك الإخوان فى الإنتخابات ؟.. مع الشيخ محمد حسين عيسى ،إخوان تيوب آراء حول مشاركة الإخوان فى الإنتخابات والتحذير من العنف جـ(1) ،إخوان تيوب آراء حول مشاركة الإخوان فى الإنتخابات والتحذير من العنف جـ(2) ،إخوان تيوب آراء حول مشاركة الإخوان فى الإنتخابات والتحذير من العنف جـ(3) ،إخوان تيوب آراء حول مشاركة الإخوان فى الإنتخابات والتحذير من العنف جـ(4) ،إخوان تيوب أ / صبحى صالح وضمانات نزاهة الإنتخابات .. الجزء الأول ،إخوان تيوب أ / صبحى صالح وضمانات نزاهة الإنتخابات .. الجزء الثانى ،إخوان تيوب أ / صبحى صالح وضمانات نزاهة الإنتخابات .. الجزء الثالث ،إخوان تيوب الإخوان المسلمون يقررون المشاركة بنسبة 30 % فى الإنتخابات البرلمانية القادمة 2010 ،إخوان تيوب الإسلام هو الحل شعار دستورى ومنهج إصلاحى شامل ،إخوان تيوب الشيخ وجدى غنيم وحديث عن مشاركة الإخوان فى الإنتخابات ،إخوان تيوب الشيخ يوسف القرضاوي يتحدث عن المشاركة في الانتخابات 2010 ،إخوان تيوب .

تابع وصلات فيديو المؤتمر الصحفى لمرشحى الإخوان المسلمين فى إنتخابات الشورى 2010 لكشف تزوير الإنتخابات جـ(1) ،إخوان تيوب المؤتمر الصحفى لمرشحى الإخوان المسلمين فى إنتخابات الشورى 2010 لكشف تزوير الإنتخابات جـ(2) ،إخوان تيوب المعارضة الإسلامية والديمقراطية د. حمدى حسن عضو كتلة الإخوان البرلمانية ،إخوان تيوب لماذ يدخل الإخوان الانتخابات؟ ،إخوان تيوب النائب الإخوانى الدكتورأحمد دياب وحوار على قناة العربية .. الانتخابات ،إخوان تيوب برومو الكوتة لمرشحات الإخوان المسلمين ،إخوان تيوب تزوير وتسويد للاوراق الانتخابية فى مصر ،إخوان تيوب أ/ سعد خليفة .. آداء وإنجازات الكتلة البرلمانية لجماعة الإخوان 2005 إلى 2010 ،إخوان تيوب أ/ صبحي صالح .. آداء وإنجازات الكتلة البرلمانية لجماعة الإخوان 2005 إلى 2010 ،إخوان تيوب أ/ عباس عبد العزيز .. آداء وإنجازات الكتلة البرلمانية لجماعة الإخوان 2005 إلى 2010 ،إخوان تيوب د/ أحمد دياب .. آداء وإنجازات الكتلة البرلمانية لجماعة الإخوان 2005 إلى 2010 ،إخوان تيوب د/ فريد إسماعيل .. آداء وإنجازات الكتلة البرلمانية لجماعة الإخوان 2005 إلى 2010 ،إخوان تيوب م/ صبرى خلف الله .. آداء وإنجازات الكتلة البرلمانية لجماعة الإخوان 2005 إلى 2010 ،إخوان تيوب م/ سعد الحسيني .. آداء وإنجازات الكتلة البرلمانية لجماعة الإخوان 2005 إلى 2010 ،إخوان تيوب م/ أشرف بدر الدين .. آداء وإنجازات الكتلة البرلمانية لجماعة الإخوان 2005 إلى 2010 ،إخوان تيوب م/ إبراهيم أبو عوف .. آداء وإنجازات الكتلة البرلمانية لجماعة الإخوان 2005 إلى 2010 ،إخوان تيوب كلمة الدكتور محمد فؤاد عبد المجيد (من الرعيل الأول) عن انتخابات مجلس الشعب القادمة 2010 ،إخوان تيوب حوار خاص مع الحاج/ طلعت الشناوى مسؤل الإخوان بالدقهلية بعد إعلان الإخوان خوض الإنتخابات2010 ،إخوان تيوب حول شعار الإخوان فى الإنتخابات الرئاسية ،إخوان تيوب د. حمدى حسن المتحدث بإسم كتله الإخوان فى البرلمان .. أحزاب المعارضة والترشح للرئاسة ،إخوان تيوب د. محمد سليم العوا : تزوير الانتخابات جريمة شرعية ،إخوان تيوب د. محمود حسين الأمين العام لجماعة الإخوان المسلمين .. والرد على شبهات ضد الإخوان فى الانتخابات ،إخوان تيوب الأستاذ رجب البنا يشرح البرنامج الإنتخابى للإخوان المسلمين جـ(1) ،إخوان تيوب الأستاذ رجب البنا يشرح البرنامج الإنتخابى للإخوان المسلمين جـ(2) ،إخوان تيوب قيادات الإخوان يدلون باصواتهم في الإنتخابات ،إخوان تيوب كلمة المستشار الخضيرى فى مؤتمر صحفى بشأن المعايير الدولية للانتخابات ،إخوان تيوب من أرشيف الإنتخابات البرلمانية المصرية 2005 .. تغطية الجزيرة أحداث الانتخابات بحضور د. محمد حبيب ،إخوان تيوب دكتور عبد المنعم أبو الفتوح.. الإخوان والحياة السياسية (1-6) ،إخوان تيوب دكتور عبد المنعم أبو الفتوح.. الإخوان والحياة السياسية (2-6) ،إخوان تيوب دكتور عبد المنعم أبو الفتوح.. الإخوان والحياة السياسية (3-6) ،إخوان تيوب دكتور عبد المنعم أبو الفتوح.. الإخوان والحياة السياسية (4-6) ،إخوان تيوب دكتور عبد المنعم أبو الفتوح.. الإخوان والحياة السياسية (5-6) ،إخوان تيوب دكتور عبد المنعم أبو الفتوح.. الإخوان والحياة السياسية (6-6) ،إخوان تيوب د. محمد مرسي في قناة الحرة حول الإنتخابات (1) ،يوتيوب د. محمد مرسي في قناة الحرة حول الإنتخابات (2) ،يوتيوب د. محمد مرسي في قناة الحرة حول الإنتخابات (3) ،يوتيوب لماذا يخوض الاخوان الانتخابات - مصطفى محمد مصطفى جـ(1) لماذا يخوض الاخوان الانتخابات - مصطفى محمد مصطفى جـ(2) لماذا يخوض الاخوان الانتخابات - مصطفى محمد مصطفى جـ(3) لماذا يخوض الاخوان الانتخابات - مصطفى محمد مصطفى جـ(4) لماذا يخوض الاخوان الانتخابات - مصطفى محمد مصطفى جـ(5) .