التبشير بالآخر وطلب النجاة فيه محور سلوك الإنسان
بقلم:الشيخ سعيد حوى
مقدمة
من ثمار الإسلام
التبشير باليوم الآخر وطلب النجاة فيه وجعله محور سلوك الإنسان
... مكتوب في كتاب أيوب في الباب الثاني والأربعين منه فقرة ( 17 ) : ( ومات أيوب شيخاً معمراً ويبعث مرة أخرى مع الذين يبعثهم الرب ) .
... ومكتوب في إنجيل مرقس الباب الثالث عشر فقرة ( 32 ) : ( وأما ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعلم بهما أحد ، ولا الملائكة الذين في السماء ولا ( الابن ) أي المسيح إلا ( الأب ) أي الله ) ، وتعالى أن يكون أباً أو يكون له ولد ، وإنما ذكرنا العبارة هنا لندلل على ذكر يوم القيامة في كتب العهد القديم والجديد .
... ومكتوب في الباب التاسع عشر من إنجيل متى هكذا (16) : ( وإذا واحد تقدم وقال أيها المعلم الصالح أي صلاح أعمل لتكون لي الحياة الأبدية ) .
... إن الرسل كلهم بعثوا من أجل أن يبشروا بالحياة الأبدية الطيبة للصالحين والعذاب الأبدي للطالحين .
... {رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً} النساء : 165 .
... إن من ثمار محمد - r - أنه أخرج بإذن الله وأمره جيلاً من البشر لم يعد له همة إلا في أن ينال رضا الله ، وينال سعادة الأبد ، ودل البشرية على الطريق إلى ذلك .
فكان أتباعه أعظم نماذج عرفها العالم كطلاب آخرة بعد النبيين ، هذا مع قيام كامل في أمر الدنيا إصلاحاً ورعاية ، ولكن كممر إلى الآخرة ، وهذه أمثلة على هذه النماذج تخرجها تربية محمد - r - في كل جيل وكان فيها القدوة الأولى :
... 1 – أخرج الإمام أحمد بإسناد صحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
... حدثني عمر بن الخطاب t قال :
... " دخلت على رسول الله - r- وهو على حصير قال : فجلست فإذا عليه إزاره وليس عليه غيره ، وإذا الحصير قد أثر في جنبه ، وإذا أنا بقبضة من شعير نحو الصاع وقرظ ( ورق السلم يدبغ به ) في ناحية من الغرفة ، وإذا إهاب معلق فابتدرت عيناي فقال : ما يبكيك يا ابن الخطاب ؟ فقلت : يا نبي الله وما لي لا أبكي وهذا الحصير قد أثر في جنبك وهذه خزانتك لا أرى فيها إلا ما أرى وذاك كسرى وقيصر في الثمار والأنهار وأنت نبي الله وصفوته ، وهذه خزانتك ! قال : يا ابن الخطاب ! أما ترضى أن تكون لنا الآخرة ولهم الدنيا " ؟
... 2 – وأخرج أحمد عن عائشة رضي الله عنها قالت :
... " مات أبو بكر t فما ترك ديناراً ولا درهماً ، وكان قد أخذ قبل ذلك ماله فألقاه في بيت المال " .
... 3 – ومن حديث طويل أخرجه ابن عساكر عن الحسن البصري في عمر بن الخطاب :
... " فقالوا : ما ترون يا معشر المهاجرين والأنصار إلى زهد هذا الرجل وإلى حليته ؟
... لقد تقاصرت إلينا أنفسنا مذ فتح الله على يديه ديار كسرى وقيصر ، وطرفي المشرق والمغرب ، ووفود العرب والعجم يأتونه فيرون عليه هذه الجبة قد رقعها اثنتي عشرة رقعة .
فلو سألتم معاشر أصحاب محمد - r - وأنتم الكبراء من أهل المواقف والمشاهد مع رسول الله - r - والسابقين من المهاجرين والأنصار يغيّر هذه الجبة بثوب لين يهاب فيه منظره ويغذى عليه بجفنة من الطعام ويراح عليه بجفنة يأكله ومن حضره من المهاجرين والأنصار .
... فقال القوم بأجمعهم : ليس لهذا القول إلا علي بن أبي طالب رضي الله عنه فإنه أجرأ الناس عليه وصهره على ابنته ؛ أو ابنته حفصة – فإنها زوجة رسول الله - r - وهو موجب لها لموضعها من رسول الله - r - . فكلموا علياً فقال علي :
... لست بفاعل ولكن عليكم بأزواج النبي -r- فإنهن أمهات المؤمنين يجترئن عليه .
... فقال الأحنف بن قيس : فسألوا عائشة وحفصة رضي الله عنهما وكانتا مجتمعتين .
... فقالت عائشة : إن سائلة أمير المؤمنين ذلك .
... وقالت حفصة : ما أراه يفعل وسيبين لك ذلك .
... فدخلتا على أمير المؤمنين فقربهما وأدناهما .
... فقالت عائشة : يا أمير المؤمنين أتأذن أكلمك ؟
... قال : تكلمي يا أم المؤمنين ! قالت : إن رسول الله - r - مضى لسبيله إلى جنته ورضوانه لم يرد الدنيا ولم ترده ، وكذلك مضى أبو بكر t على إثره لسبيله بعد إحياء سنن رسول الله - r - وقتل المكذبين ، وأدحض حجة المبطلين ، بعد عدله في الرعية ، وقسمه بالسوية ، وإرضاء رب البرية ، فقبضه الله إلى رحمته ورضوانه وألحقه بنبيه صلى الله عليه وآله وسلم بالرفيق الأعلى .
لم يرد الدنيا ولم ترده ، وقد فتح الله على يديك كنوز كسرى وقيصر وديارهما ، وحمل إليك أموالهما ودانت لك أطراف المشرق والمغرب ، ونرجو من الله المزيد ، وفي الإسلام التأييد ، ورسل العجم يأتونك ، ووفود العرب يردون عليك ، وعليك هذه الجبة ، وقد رقعتها اثنتي عشرة رقعة ، فلو غيرتها بثوب لين يهاب فيه منظرك , ويغذى عليك بجفنة من الطعام ويراح عليك بجفنة تأكل أنت ومن حضرك من المهاجرين والأنصار .
... فبكى عمر عند ذلك بكاءً شديداً ثم قال :
... سألتك بالله هل تعلمين أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شبع من خبز برٍ عشرة أيام أو خمسة أو ثلاثة ، وجمع بين عشاء وغداء حتى لحق بالله ؟!
... فقالت : لا .
... فأقبل على عائشة فقال :
... هل تعلمين أن رسول الله - r- قرب إليه طعام على مائدة في ارتفاع شبر من الأرض . كأن يأمر بالطعام فيوضع على الأرض ويأمر بالمائدة فترفع ؟ قالتا : اللهم نعم .
قال لهما : أنتما زوجتا رسول الله - r - وأمهات المؤمنين ، ولكما على المؤمنين حق وعليّ خاصة . ولكن أتيتما ترغباني في الدنيا وإني لأعلم أن رسول الله - r - لبس جبة من الصوف فربما حك جلده من خشونتها ، أتعلمان ذلك ؟
... قالتا : اللهم نعم .
... فقال : هل تعلمين أن رسول الله - r - كان يرقد على عباءة على طاقة واحدة وكان مسحاً في بيتك يا عائشة تكون بالنهار بساطاً وبالليل فراشاً فندخل عليه فنرى أثر الحصير على جنبه ، ألا يا حفصة أنت حدثتيني أنك ثنيت له ذات ليلة فوجد لينها فرقد فلم يستيقظ إلا بأذان بلال فقال لك يا حفصة ماذا صنعت ؟ أثنيت المهاد ليلتي حتى ذهب بي النوم إلى الصباح ؟ مالي وللدنيا ومالي شغلتموني بلين الفراش !
... يا حفصة ، أما تعلمين أن رسول الله - r- كان مغفوراً له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ، أمسى جائعاً ورقد ساجداً ، ولم يزل راكعاً وساجداً وباكياً ومتضرعاً في آناء الليل والنهار إلى أن قبضه الله برحمته ورضوانه ! لا أكل عمر طيباً ، ولا لبس ليناً ، فله أُسوة بصاحبيه ، ولا جمع بين أدمتين إلا الملح والزيت ، ولا أكل لحماً إلا في كل شهر ينفض ما انفض من القوم ، فخرجتا فخبرتا بذلك أصحاب رسول الله - r - فلم يزل كذلك حتى لحق بالله عز وجل .
... 4 - وعن الحسن أنه سئل عن القائلين في المسجد فقال : رأيت عثمان بن عفان رضي الله عنه يقيل في المسجد وهو يومئذ خليفة ، قال :
.. ويقوم وأثر الحصير بجنبه ،
... فيقال : هذا أمير المؤمنين ، هذا أمير المؤمنين(1) .
... وعن شرحبيل بن مسلم أن عثمان t كان يطعم الناس طعام الإمارة ويدخل بيته فيأكل الخل والزيت ( حياة الصحابة ) .
... 5 – أخرج أبو نعيم في الحلية ( ج1 ص82 ) عن رجل من ثقيف أن علياً رضي الله عنه استعمله على عكبرا قال :
... ولم يكن السواد يسكنه المصلون – وقال لي : إذا كان عند الظهر فرح إليّ فرجعت إليه فلم أجد عنده حاجباً يحبسني دونه ، فوجدته جالساً وعنده قدح وكوز ماء – فدعا بطينة فقلت في نفسي :
... لقد آمنني حتى يخرج إليّ جوهراً ولا أدري ما فيها ، فإذا عليه خاتم فكسر الخاتم ، فإذا فيهما سويق ، فأخرج منهما فصب في القدح ، فصب عليه ماء فشرب وسقاني ، فلم أصبر فقلت :
... يا أمير المؤمنين ! أتصنع هذا بالعراق وطعام العراق أكثر من ذلك !
... قال : أما والله ما أختم عليه بخلاً عليه ، ولكني أبتاع قدر ما يكفيني فأخاف أن يفنى فيصنع من غيره ، وإنما حفظي لذلك ، وأكره أن أدخل إلا طيباً .
... 6 – أخرج أبو نعيم في الحلية ( ج1 ص101 ) عن عروة قال : دخل عمر بن الخطاب على أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه فإذا هو مضطجع على طنفسة رحْلِه ، متوسد الحقيبة فقال له عمر : ألا اتخذت ما اتخذ أصحابك ؟
... فقال : يا أمير المؤمنين ؟ هذا يبلغني المقيل . وقال معمر في حديثه :
... لما قدم عمر الشام تلقاه الناس وعظماء أهل الأرض فقال عمر : أين أخي قالوا : مَن ؟ قال : أبو عبيدة ، قالوا الآن يأتيك ! فلما أتاه نزل فاعتنقه فقال ، ثم دخل عليه بيته فلم ير في بيته إلا سيفه وترسه ورحله .
... 7 – وأخرج أبو نعيم في الحلية عن الحسن قال :
... " كان عطاء سلمان t خمسة آلاف درهم ، وكان أميراً على زهاء ثلاثين ألفاً من المسلمين ، وكان يخطب الناس في عباءة يفترش بعضها ويلبس بعضها ، وإذا خرج عطاؤه أمضاه ( أي تصدق به ) ويأكل من سفيف يده " .
... 8 – وروى الإمام أحمد عن محمد بن كعب ناساً نزلوا على أبي الدرداء t ليلة قرة فأرسل إليهم بطعام سخن ، ولم يرسل إليهم بلحف ، فقال بعضهم : لقد أرسل إلينا بالطعام فما هنأنا مع القر ، لا أنتهي أو أبين له . قال الآخر : دعه ، فأبى .
... فجاء حتى وقف على الباب ، رآه جالساً وامرأته ليس عليها من الثياب إلا ما لا يذكر فرجع الرجل وقال :
... ما أراك بت إلا بنحو ما بتنا به ،
... قال : إن لنا داراً ننتقل إليها قدمنا فرشنا ولحفنا إليها ( أي الدار الآخرة ) ولو ألفيت عندنا منه شيئاً لأرسلنا إليك به وإن بيني أيدينا عقبة كؤوداً ، المُخِف فيها فخير من المثقل أفهمت ما أقول لك ؟
... قال : نعم .
... 9 – وأخرج أبو نعيم عن عمر بن حمزة بن عبد الله قال : كنت جالساً مع أبي فمر رجل فقال :
... " أخبرني ما قلت لعبد الله بن بن عمر t يوم رأيتك تكلمه بالجرف ؟ قال : قلت يا أبا عبد الرحمن ! رقت مضغتك ، وكبر سنك ، وجلساؤك لا يعرفون حقك ولا شرفك ، فلو أمرت أهلك أن يجعلوا لك شيئاً يلطفونك إذا رجعت إليهم، قال : ويحك والله ما شبعت منذ إحدى عشرة سنة ولا ثنتي عشرة سنة ولا ثلاث عشرة سنة ولا أربع عشرة سنة ولا مرة واحدة فكيف لي ؟
... وإنما بقي مني كظمئي الحمار " .
... 10 – أخرج عمر بن شية عن أفلح مولى أبي أيوب t قال : كان عمر tيأمر بحلل تنسج لأهل بدر يتنوق فيها ( أي يتجود ويبالغ فيه ) ، فبعث إلى معاذ ابن عفراء حلة فقال لي معاذ :
... يا أفلح : بع هذه الحلة فبعتها له بألف وخمس مائة درهم ثم قال : اذهب بابتع لي بها رقاباً ، فاشتريت له خمس رقاب ، ثم قال والله إن امرءاً اختار قشرين يلبسهما على خمس رقاب يعتقها لغبين الرأي ، اذهبوا فأنتم أحرار " ( حياة الصحابة ) .
... مما مرّ يتبين أن الجيل الذي رباه محمد رسول الله - r - جيل أصبح همه الأعلى الآخرة ، ولم يعد له في غيرها همة : إلا إذا كان وسيلة إلى الآخرة تقربهم إلى الله ، وتفرع عن هذا الأصل سلوك لا مثيل له في أي جانب من جوانب الحياة ، والحياة والمال هما الميزان الذي يمتحن به إيمان الإنسان بالمبدأ والعقيدة .
فعلى قدر تضحيته يكون إيمانه ، والتضحية التي نراها عند الصحابة – الجيل الذي رباه رسول الله – بالنفس والمال ابتغاء وجه الله والدار الآخرة تضحية لا مثيل لها في تاريخ العالم أبداً ، مما يدل على مقدار إيمانهم باليوم الآخر ، حتى أصبح محور وجودهم .
وهذه أمثلة على تضحيتهم بالمال والنفس تؤكد لك مقدار استقرار هذا المعنى في أنفسهم :
... أ – تقول زوجة طلحة بن عبيد الله رضي الله عنها :
... دخلت يوماً على طلحة فرأيت منه ثقلاً فقلت له : مالك ؟ لعله رابك منا شيء فنعتبك ؟
... قال : لا ولنعم لحليلة المرء المسلم أنت ! ولكن اجتمع عندي مال ولا أدري كيف أصنع به . قلت :
... وما يغمك منه ! ادع قومك فاقسمه بينهم .
... فقال : يا غلام عليَّ بقومي.
... فسألت الخازن : كم قسم ؟
... قال : أربع مائة ألف .
... " كذا في الترغيب ، ورجاله ثقات " .
... ب – وأخرج أبو نعيم في الحلية عن سعيد بن العزيز قال :
... " كان للزبير بن العوام ألف مملوك يؤدون إليه الخراج ، فكان يقسمه كل ليلة ثم يقوم إلى منزله وليس معه شيء " .
... عن أنس بن مالك : سمعت السيدة عائشة رضي الله عنها يوماً رجة في المدينة فقالت : ما هذا ؟ قالوا : قافلة لعبد الرحمن بن عوف قدمت من الشام تحمل من كل شي ، وكانت سبعمائة بعير فقالت : يدخل عبد الرحمن الجنة حبواً ( أي بسبب غناه ) فلا بلغه ذلك قال :
... إني لأرجو أن أدخلها قائماً ، فجعل القافلة كلها في سبيل الله ، الجمال وما عليها ، ووزعها على الناس(2) .
... جـ - أخرج الطبراني في الكبير عن مالك الدار ( هو مالك بن عياض مولى عمر ذكره الحافظ في الإصابة ) .
... أن عمر بن الخطاب t أخذ أربعمائة دينار ، فجعلها في صرة فقال للغلام : اذهب بها إلى أبي عبيدة بن الجراح t ثم تلّه في البيت ساعة حتى تنظر ما يصنع ، فذهب الغلام إليه فقال :
... يقول لك أمير المؤمنين : اجعل هذه في بعض حاجتك .
... فقال : وصله الله ورحمه ثم قال :
... تعالي يا جارية ! اذهبي بهذه السبعة إلى فلان ، وبهذه الخمسة إلى فلان , وبهذه الخمسة إلى فلان ، حتى أنفذها ورجع الغلام إلى عمر فأخبره . فوجده قد أعد مثلها لمعاذ بن جبل رضي الله عنه فقال :
... اذهب بهذا إلى معاذ بن جبل وتَلّه في البيت ساعة حتى تنظر ما يصنع ، فذهب بها إليه فقال :
... يقول لك أمير المؤمنين : اجعل هذه في بعض حاجتك ، فقال : رحمه الله ووصله ، تعالي يا جارية ! اذهبي إلى بيت فلان بكذا . اذهبي إلى بيت فلان بكذا . فاطعلت امرأة معاذ وقالت :
... ونحن والله مساكين فأعطنا فلم يبق في الخرقة إلى ديناران فدحى بهما ( أي رمى ) إليها ، ورجع الغلام إلى عمر فأخبره فسر بذلك فقال : إنهم إخوة بعضهم من بعض .
... د – أخرج ابن سعد عن أم درة قالت : أتيت عائشة بمائة ألف ففرقتها وهي يومئذ صائمة فقلت لها : أما استطعت فيما أنفقت أن تشتري بدرهم لحماً تفطرين عليه ؟
... فقالت : لو كنت أذكرتني لفعلت .
... هـ - وكان عمرو بن الجموح أعرج شديد العرج ، وكان له أربعة بنين شباب يغزون مع رسول الله - r - إذا غزا . فلما توجه إلى أحد أراد أن يتوجه معه ، فقال له بنوه إن الله قد جعل لك رخصة ، فلو قعدت فنحن نكفيك وقد وضع الله عنك الجهاد ، فأتى عمرو بن الجموح رسول الله - r- فقال :
... يا رسول الله إن بني هؤلاء يمنعونني أن أخرج معك ، والله إني أرجو أن أستشهد ، فأطأ بعرجتي هذه في الجنة ، فقال له رسول الله - r- : أما أنت فقد وضع الله عنك الجهاد .
... وقال لبنيه : وما عليكم أن تدعوه لعل الله عز وجل أن يرزقه الشهادة فخرج مع رسول الله - r - فقتل يوم أحد شهيداً(3) .
... و - تقدم أنس بن النضر يوم أحد وانكشف المسلمون فاستقبله سعد بن معاذ فقال :
... يا سعد بن معاذ الجنة ورب الكعبة إني أجد ريحها من دون أحد قال أنس : فوجدنا به بضعاً وثمانين ضربة بسيف أو طعنة برمح أو رمية بسهم ، ووجدناه قد قتل ومثل به المشركون فما عرفه إلا أخته ببنانه(4) .
... ز – وأخرج ابن سعد عن جعفر بن عبد الله بن مسلم الهمداني رضي الله عنه قال :
... لما كان يوم اليمامة كان أول الناس جرح أبو عقيل الأنيفي t رمي بسهم فوقع بين منكبيه وفؤاده فشطب في غير مقتل فأخر السهم ووهن شقه الأيسر – لما كان فيه .
وهذا أول النهار وجرّ إلى الرحل ، فلما حمي القتال وانهزم المسلمون وجاوزوا رحالهم وأبو عقيل واهن من جرحه سمع معن بن عدي رضي الله عنه يصيح بالأنصار :
... الله ! الله ! والكرة على عدوكم واعنق معن يقدم القوم وذلك حين صاحت الأنصار :
... أخلصونا ! أخلصونا فأخلصوا رجلاً رجلاً يميزون . قال عبد الله بن عمر tفنهض أبو عقيل يريد قومه ، فقلت ما تريد يا أبا عقيل ! ما فيك قتال ؟
... قال : قد نوه المنادي باسمي . قال ابن عمر فقلت إنما يقول ياللأنصار لا يعني الجرحى .
... قال أبو عقيل : أنا رجل من الأنصار وأنا أجيبه ولو حبواً . قال ابن عمر فتحزم أبو عقيل وأخذ السيف بيده مجرداً ثم جعل ينادي ياللأنصار كرة كيوم حنين .
فاجتمعوا – رحمهم الله – جميعاً يقدمون المسلمين دربة ( أي جرأة وشجاعة وقفة ) دون عدوهم حتى اقتحموا عدوهم الحديقة فاختلطوا واختلفت السيوف بينهم .
قال ابن عمر : فنظرت إلى أبي عقيل وقد قطعت يده المروحة من المنكب فوقعت على الأرض وبه من الجراح أربعة عشر جرحاً كلها قد خلصت إلى مقتل ، وقتل عدو الله مسيلمة ، قال ابن عمر :
... فوقعت على أبي عقيل وهو صريع آخر رمق فقلت :
... يا أبا عقيل :
... فقال : لبيك – بلسان ملتاث – لمن الدبرة ؟ قال قلت : أبشر ، ورفعت صوتي قد قتل عدو الله فرفع إصبعه إلى السماء يحمد الله ومات يرحمه الله .
قال ابن عمر : فأخبرت عمر t بعد أن قدمت خبره كله فقال : رحمه الله ما زال يسأل الشهادة ويطلبها ، وإن كان ما علمت من خيار أصحاب نبينا -r- وقديم إسلام .
... ح – وفي يوم اليرموك قال عكرمة بن أبي جهل :
... " قاتلت رسول الله -r- في مواطن ، وأفر منكم اليوم ثم نادى من يبايع على الموت ؟
... فبايعه عمه الحارث بن هشام وضرار بن الأزور رضي الله عنهم في أربع مئة من وجوه المسلمين وفرسانهم فقاتلوا قدام فسطاط خالد رضي الله عنه حتى أثبتوا جميعاً جراحاً وقتل منهم خلق .
منهم ؛ صرار بن الأزور ، وأتى خالد رضي الله عنه بعدما أصبحوا بعكرمة جريحاً فوضع رأسه على فخذه ، وبعمرو بن عكرمة فوضع رأسه على ساقه وجعل يمسح عن وجوههما ويقطر في حلوقهما الماء ويقول : كملا زعم ابن الحنتمة أنا لا نستشهد " .
... ط – وروى البخاري عن عبد الرحمن بن عوف t قال : " إني لفي الصف الأول يوم بدر ، إذ التفت فإذا عن يمين ويساري فتيان حديثا السن فكأني لم آمن بمكانهما إذ قال لي أحدهما سراً من صاحبه : يا عم أرني جهل ، فقلت :
... يا ابن أخي ما تصنع به ؟
... قال : عاهدت الله إن رأيته أن أقتله أو أموت دونه .
... فقال لي الآخر : سراً من صاحبه مثله .
... قال : فما سرني أنني بين رجلين مكانهما فأشرت لهما إليه فشدا عليه مثل الصقرين حتى ضرباه وهما ابنا عفراء " .
... فهل وجد جيل في العالم مثل هذا الجيل ، بلغ في التضحية في سبيل الله وابتغاء رضوانه وطمعاً في جنته وخوفاً من ناره كما بلغ هذا الجيل العظيم الذي رباه رسول الله - r - .
... ولعل في الأمثلة التالية من صبر الصحابة وتحملهم الأذى وثباتهم على دعوة الله حرصاً على السعادة الأبدية ، ما يجعلك على اليقين الذي ما بعده يقين ، إن تربية الرسول -r - كانت أعظم تربية ربانية في تاريخ الإنسان . هدفها رضوان الله دون مطمح آخر :
... أ – أرى خباب بن الأرث عمر بن الخطاب ظهره وفيه آثار تعذيب المشركين له فقال عمر : ما رأيت كاليوم . قال خباب : أوقدوا لي ناراً فما أطفأها إلا ودك ظهري " أي دهنه(5) .
... ب – وقال أبو ذر :
... " قلت : يا رسول الله ، إني أريد أن أظهر ديني . فقال رسول الله : أخاف عليك أن تقتل ، قلت لا بد منه وإن قتلت .
... قال : فسكت عني فجئت وقريش حلقاً يتحدثون في المسجد فقلت : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله .
... فانتفضت الحلق فقاموا فضربوني حتى تركوني كأني نصب أحمر ، وكانوا يرون أنهم قد قتلوني ، فأفقت فجئت إلى رسول الله -r - فرأى ما بي من الحال فقال لي : ألم أنهك ؟ ! فقلت : يا رسول الله كانت حاجة في نفسي قضيتها "(6) .
... جـ - عن أبي رافع قال :
... " وجه عمر بن الخطاب رضي الله عنه جيشاً إلى الروم وفيهم رجل يقال له عبد الله بن حذافة من أصحاب النبي -r- فأسره الروم ، فذهبوا به إلى ملكهم فقالوا له : إن هذا من أصحاب محمد - r - فقال له الطاغية :
... هل لك أن تتنصر وأشركك في ملكي وسلطاني ؟
... فقال له عبد الله : لو أعطيتني ما تملك وجميع ما ملكته العرب على أن أرجع عن دين محمد -r- طرفة عين ما فعلت .
... قال : إذاً أقتلك .
... قال : أنت وذاك فأمر به فصلب .
... وقال للرماة : ارموه قريباً من يديه قريباً من رجليه ، وهو يعرض عليه وهو يأبى ، ثم أمر به فأنزل ، ثم دعا بقدر فصب فيها ماء حتى احترقت ، ثم دعا بأسيرين من المسلمين فأمر بأحدهما فألقي فيها وهو يعرض عليه النصرانية وهو يأبى ، ثم أمر به أن يلقى فيها فلما ذهب به بكى فقيل له : إنه قد بكى فظن أنه جزع فقال :
... ردوه ،. فعرض عليه النصرانية فأبى .
... فقال : ما أبكاك إذن ؟
... فقال : أبكاني أني قلت في نفسي تلقى الساعة في هذا القدر فتذهب ، فكنت أشتهي أن يكون بعدد كل شعرة في جسدي نفس تلقى في الله .
... فقال الطاغية : هل لك أن تقبل رأسي وأخلي عنك ؟
... قال له عبد الله : وعن جميع أسارى المسلمين ؟
... قال : وعن جميع أسارى المسلمين .
... قال عبد الله :فقلت في نفسي عدو من أعداء الله أقبل رأسه يخلي عني وعن أسارى المسلمين لا أبالي ، فدنا منه فقبل رأسه ، فدفع إليه الأسارى ، فقدم بهم على عمر رضي الله عنه فأخبر بخبره فقال عمر :
... حق على كل مسلم أن يقبل رأس عبد الله بن حذافة ، وأنا أبدأ فقام عمر فقبل رأسه "(7) .
... د – وعن عثمان رضي الله عنه قال :
... بينما أنا أمشي مع رسول الله - r - بالبطحاء إذا بعمار وأبيه وأمه يعذبون في الشمس ليرتدوا عن الإسلام فقال أبو عمار : يا رسول الله الدهر هكذا ؟ فقال : صبراً يا آل ياسر .
اللهم اغفر لآل ياسر وقد فعلت ، وفي رواية : " صبراً يا آل ياسر صبراً فإن موعدكم الجنة "(8) .
... هـ - وعن أبي الأسود قال :
... ... وكان عم الزبير يعلق الزبير في حصير ويدخن عليه بالنار وهو يقول ارجع إلى الكفر فيقول الزبير : لا أكفر أبداً(9) .
... ترى أيمكن أن يكون هذا التفاني في طلب رضوان الله إلا ثمرة من ثمار نبي ؟
... أو يمكن أن يستطيع كذاب على الله أن يجعل أصحابه في هذه الدرجة من الرغبة في نيل رضوان الله ؟ إن من المعروف أن فاقد الشيء لا يعطيه ، إن الرجل الذي يكذب على الله لا يؤمن به ولا يؤمن باليوم الآخر الذي أعده ، فلا يستطيع أن ينقل الناس إلى هذه الحال من الإيمان ، لولا أنه أعلى في هذا الموضوع منهم بكثير . فلقد نقل الرسول - r - الناس إلى حال الرهبة من الله بشكل لا نرى مثله إلا عند نبي .
... فأعطاهم اليوم الآخر حساً رقيقاً مرهفاً . إذا وقع أحدهم في المعصية جاد بنفسه من أجل التخلص من آثارها ، وترفعوا عن الشهوات والدنايا واحتقروا مظاهر الحياة الفانية ، حتى إن أحدهم أصبح ولا تساوي الدنيا عنده شيئاً يذكر ، فأصبحت الفيلة لهم عادة ، والأمانة عندهم محترمة ، وكلمتهم عهداً . وكل ذلك حرصاً على رضوان الله وطلباً لجنته وخوفاً من ناره .
... أ – روى الإمام مسلم :
... " أن ماعز بن مالك الأسلمي أتى رسول الله - r - فقال : يا رسول الله إني ظلمت نفسي وزنيت وإني أريد أن تطهرني فردّه . فلما كان من الغد أتاه فقال يا رسول الله : إني زنيت فردّه الثانية . فأرسل رسول الله - r - إلى قومه فقال : أتعلمون بعقله بأساً تنكرون منه شيئاً ؟ فقالوا : ما نعلمه إلا وفيّ العقل من صالحينا فيما نرى ، فأتاه الثالثة فأرسل إليهم أيضاً فسأله عنه فأخبروه أنه لا بأس به ولا بعقله فلما كانت الرابعة حفر له حفرة ثم أمر فرجم .
... قال : فجاءت الغامدية فقالت :
... يا رسول الله إني قد زنيت فطهرني .
... وإنه ردها فلما كان الغد قالت : يا رسول الله لمَ تردّني ؟ لعلك أن تردّني كما رددت ماعزاً . فوالله إني لحبلى . قال :
... أما لا فاذهبي حتى تلدي ، قال : فلما ولدته أتته بالصبي في خرقة قالت : هذا قد ولدته .
... قال : فاذهبي فأرضعيه حتى تفطميه ، فلما فطمته أتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت : هذا يا نبي الله قد فطمته وقد أكل الطعام ، فدفع الصبي إلى رجل من المسلمين ثم أمر فحفر لها إلى صدرها وأمر الناس فرجموها فاستقبلها خالد بن الوليد بحجر فرمى رأسها فنضح الدم على وجه خالد فسبها فسمع نبي الله سبه إياها فقال :
... مهلاً يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مَكْسٍ لغفر له .. ثم أمر بها فصلى عليها ودفنت " .
... ب – حدث الطبري قال :
... " لما هبط المسلمون المدائن وجمعوا الأقباض ، أقبل رجل بحق معه فدفعه إلى صاحب الأقباض فقال والذين معه : ما رأينا مثل هذا قط ما يعدله ما عندنا ولا يقاربه فقالوا : هل أخذت منه شيئاً ؟ فقال : أما والله لولا الله ما أتيتكم به .
... فعرفوا أن للرجل شأناً فقالوا : من أنت فقال : لا والله لا أخبركم لتحمدوني ولا غيركم ليقرظوني . ولكني أحمد الله وأرضى بثوابه ، فأتبعوه رجلاً حتى انتهى إلى أصحابه فسأله عنه فإذا هو عامر بن عبد قيس " .
... ج - أرسل سعد قبل القادسية ربعي بن عامر رسولاً إلى رستم قائد الجيوش الفارسية وأميرهم فدخل عليه وقد زينوا مجلسه بالنمارق والزرابي الحرير وأظهر اليواقيت واللآليء الثمينة العظيمة ، وعليه تاج وغير ذلك من الأمتعة الثمينة ، وقد جلس على سرير من ذهب .
... ودخل ربعي بثياب صفيقة وترس وفرس قصيرة ، ولم يزل راكبها حتى داس بها على طرف البساط ، ثم نزل وربطها ببعض تلك الوسائد وأقبل عليه سلاحه ودرعه وبيضته على رأسه فقالوا له :
... ضع سلاحكَ ،
... فقال : إني لم آتكم ، وإنما جئتكم حين دعوتموني ، فإن تركتموني هكذا وإلا رجعت .
... فقال رستم : آذنوا له فأقبل يتوكأ على رمحه فوق النمارق فخرق عامتها .
... فقالوا : ما جاء بكم ؟
... فقال : الله ابتعثنا لنخرج من شاء من عبادة العباد إلى عبادة الله ، ومن ضيق الدنيا إلى سعتها ، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام(10) .
... د – " همّ فضالة بن عمير بن الملوح أن يقتل رسول الله -r - وهو يطوف بالبيت فلما دنا منه قال رسول الله -r- : أفضالة ؟ قال : نعم فضالة يا رسول الله قال : ماذا كنت تحدث به نفسك ؟
... قال : لا شيء . كنت أذكر الله .
... فضحك النبي - r- ثم قال : استغفر الله ثم وضع يده على صدره فسكن قلبه وكان فضالة يقول :
... والله ما رفع يده عن صدري حتى ما خلق الله شيئاً أحب إلي منه .
... قال فضالة : فرجعت إلى أهلي فمررت بامرأة كنت أتحدث إليها فقالت هلم إلى الحديث فقلت :
... يأبى الله عليك والإسلام "(11) .
... هـ - عن أبي موسى قال :
... انتهينا إلى النجاشي وهو جالس في مجلسه وعمرو بن العاص عن يمينه وعمارة عن يساره والقسيسون جلوس سماطين وقد قال عمرو وعمارة : إنهم لا يسجدون لك ، فلما انتهينا بدرنا من عنده القسيسين والرهبان : اسجدوا للملك فقال جعفر : لا نسجد إلا لله .
... إنه بمحمد رسول الله - r- أصبح الضمير يقظاً على اليوم الآخر . لا يغفل عنه ، فاستقام بذلك عمود الحياة كلها . اليوم الآخر الذي دعا إليه كل المرسلين وغفل عنه كل الناس وهو أهم قضايا الإنسان لأنها قضية مصيره ويجعلها الإنسان أبسط قضاياه لغلبة الحس بالدنيا عليه حتى إذا مات الإنسان وانكشف له صدق الرسل فيما أخبروا عنه ندم ولات حين مناص .
... وإحياء الإنسان بهذه الحقيقة وإحياء هذه الحقيقة في قلب الإنسان هي الثمرة الثانية من ثمرات رسول الله -r- وإنها لثمرة نبوة لا ثمرة كذابين مدعين ، ولا يستطيع العقل أن يتصور إلا هذا .
(1) أخرجه أبو نعيم في الحلية ج1 ص 60 ، وأحمد كما في صفوة الصفوة ج1 ص116 بمثله .
(2) راجع أسد الغابة وأبا نعيم في الحلية ومسند الإمام أحمد
(3) أخرجه ابن إسحاق .
(4) أخرجه الشيخان والترمذي
(5) أخرجه أبو نعيم في الحلية .
(6) أخرجه أبو نعيم في الحلية والحاكم .
(7) أخرجه البيهقي وابن عساكر أخرج لهذه القصة شاهداً من حديث ابن عباس موصولاً .
(8) أخرج الحاكم وابن عساكر والإمام أحمد .
(9) أخرج أبو نعيم والحاكم والطبراني ورجاله ثقات .
(10) أخرجه ابن كثير في البداية ج 7 ص 38 .
(11) راجع الإصابة لابن حجر والشفاء للقاضي .
المصدر
- مقال:التبشير بالآخر وطلب النجاة فيه محور سلوك الإنسان موقع : برهانكم